מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

שלח תגובה


שאלת אימות זו היא אמצעי למניעת שליחה אוטומטית של טפסים על ידי בוטים.
BBCode פעיל
[img] פעיל
[flash] כבוי
[url] פעיל
סמיילים כבויים

צפיה מקדימה של הנושא
   

הרחב תצוגה צפיה מקדימה של הנושא: מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

Re: מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

על ידי דון ידון » ג' מאי 28, 2019 1:20 am

מתודה כתב: יישר כח ר' @דון ידון, האם בשיעור זה הוא טוען את הטענה שהזכרת?@דון ידון לא בדקתי כעת, למיטב זכרוני כן. תגיד לי אם לא ואמצא בס"ד.

Re: מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

על ידי מתודה » א' מאי 26, 2019 7:44 pm

יישר כח ר' @דון ידון, האם בשיעור זה הוא טוען את הטענה שהזכרת?

Re: מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

על ידי דון ידון » א' מאי 26, 2019 12:12 am

דון ידון כתב:
מתודה כתב:
דון ידון כתב: דיברו בזה הגרז"נ גולדברג, והרב אריאב עוזר.

היכן? תוכל להעלות לכאן את דבריהם?
מהגרז"ן שמעתי בכמה הזדמנויות. בקרוב אולי יהיו לי הקלטות.
קובץ כתוב משיעורו של הגר"א עוזר בידי. לא מצליח לצרפו כאן.
אם תשלח לי כתובת דוא"ל, אשלחו אליך בשמחה.
מצורף קישור לשיעורו של הגרז"ן בנידון.
http://beinenu.com/lessons/%D7%A0%D7%A1 ... 7%99%D7%9F

Re: מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

על ידי מתודה » ש' ינואר 26, 2019 8:25 pm

@דון ידון יישר כח על דברי הגר"א עוזר. לפי דבריו מובן הטעם שהאשכנזים נטו מדברי התוס' ונקטו כהרמב"ם (וכבר עמד על כך הט"ז).

Re: מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

על ידי נדברו » ו' ינואר 25, 2019 2:50 pm

תמ - המהדרין בנר חנוכה.pdf
(813.08 KiB) הורד 57 פעמים

Re: מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

על ידי נדברו » ו' ינואר 25, 2019 2:14 pm

דון ידון כתב:
נדברו כתב: @דון ידון מדוע אינך מצליח לצרף את הקובץ, אתה מקבל הודעה שההעלאה נכשלת?
אנסה שוב. הוא פשוט לא מעלה את הקבצים בהודעה.
אם אינך מצליח שלח לי את הקובץ בהודעה פרטית, ואבדוק מה הבעיה.

Re: מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

על ידי דון ידון » ו' ינואר 25, 2019 1:49 pm

נדברו כתב: @דון ידון מדוע אינך מצליח לצרף את הקובץ, אתה מקבל הודעה שההעלאה נכשלת?
אנסה שוב. הוא פשוט לא מעלה את הקבצים בהודעה.

Re: מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

על ידי נדברו » ו' ינואר 25, 2019 1:10 pm

@דון ידון מדוע אינך מצליח לצרף את הקובץ, אתה מקבל הודעה שההעלאה נכשלת?

Re: מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

על ידי דון ידון » ו' ינואר 25, 2019 1:00 pm

מתודה כתב:
דון ידון כתב: דיברו בזה הגרז"נ גולדברג, והרב אריאב עוזר.

היכן? תוכל להעלות לכאן את דבריהם?
מהגרז"ן שמעתי בכמה הזדמנויות. בקרוב אולי יהיו לי הקלטות.
קובץ כתוב משיעורו של הגר"א עוזר בידי. לא מצליח לצרפו כאן.
אם תשלח לי כתובת דוא"ל, אשלחו אליך בשמחה.

Re: מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

על ידי מתודה » ו' ינואר 25, 2019 12:19 pm

דון ידון כתב: דיברו בזה הגרז"נ גולדברג, והרב אריאב עוזר.

היכן? תוכל להעלות לכאן את דבריהם?

Re: מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

על ידי דון ידון » ו' ינואר 25, 2019 12:15 pm

יש שמיחסים מנהג האשכנזים כפי שמביא תרומת הדשן לרש"י בפירושו לשבת. ודיברו בזה הגרז"נ גולדברג, והרב אריאב עוזר.

Re: מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

על ידי מתודה » ב' נובמבר 19, 2018 7:54 pm

כעת מצאתי און לי באחד מהאחרונים אשר רבים מציינים כי הוא כותב הפוך מדבריי: המאמר מרדכי! ראיתי הרבה הכותבים כי המאמ"ר שותף לדעת הגליא מסכת הטוען שדעת הרמב"ם שבעה"ב מדליק כנגד כל בני הבית. והמעיין במאמ"ר רואה כי הוא כותב בדיוק להיפך, שלהרמב"ם כל אחד מדליק. וכמובן אין כוונתו בדווקא, כי אין ברמב"ם זכר לזה, אלא שכוונתו שהרמב"ם אינו מתייחס בכלל לזהות המדליק אלא רק לגדר חובת ההדלקה (ובאמת הנקודה שכ"א מדליק מובלעת קצת בלשון המאמ"ר, יעו"ש).

מהדרין מן המהדרין לשיטת הרמב"ם

על ידי מתודה » ו' נובמבר 16, 2018 9:44 am

לשון הרמב"ם פ"א מהל' חנוכה ה"א וה"ב: "כמה נרות הוא מדליק בחנוכה. מצותה שיהיה כל בית ובית מדליק נר אחד בין שהיו אנשי הבית מרובין בין שלא היה בו אלא אדם אחד. והמהדר את המצוה מדליק נרות כמנין אנשי הבית נר לכל אחד ואחד בין אנשים בין נשים. והמהדר יותר על זה ועושה מצוה מן המובחר מדליק נר לכל אחד בלילה הראשון ומוסיף והולך בכל לילה ולילה נר אחד. כיצד הרי שהיו אנשי הבית עשרה. בלילה הראשון מדליק עשרה נרות ובליל שני עשרים ובליל שלישי שלשים עד שנמצא מדליק בליל שמיני שמונים נרות". עכ"ל.

ורבים מדייקים מדבריו (ראה מש"כ כאן viewtopic.php?p=238#p238 ) שלא כמנהג ארצות אשכנז שכל אחד מבני הבית מדליק, אלא שבעה"ב מדליק בעצמו את כל הנרות אלא שמנין הנרות כמנין בני הבית (עד שיש שחששו שברכת כ"א מבני הבית הויא ברכה לבטלה).

ולכאורה, הן אמנם שברמב"ם אין מבואר חיוב על כל אחד מבני הבית, והקושיא על הברכה לבטלה אכן קשה, אך גם לא מבואר ברמב"ם שבעה"ב מדליק. שהרי הרמב"ם התחיל "מצותה שיהיה כל בית ובית מדליק...", ודעת לנבון נקל שאין קירות הבית מצמיחים ידים ומדליקים, וגם אין המושג המופשט ששמו 'משפחה' מדליק. אלא שהרמב"ם כאן אינו מדבר בכלל על זהותו של המדליק, אלא מביא את גדר החיוב. וגדר החיוב הוא על הבית כמוכח בהרבה מהלכות חנוכה. וא"כ נהי שאין להוכיח ברמב"ם כמנהגנו שכל אחד מדליק, מ"מ לכאורה גם א"א להוכיח אחרת.

חזרה למעלה