נדברו

המאמר שהוזכר בהודעת [mention]מה אומר[/mention]


[attachment=0]שמחת בית השואבה.PDF[/attachment]

אגב, דברים חריפים מאוד כתב הרב קרליץ ה' ישמרהו ויחייהו,
ורצו"ב-
[attachment=0]חוט השני הרב קרליץ.jpg[/attachment]

עד כמה שחיפשתי לא מצאתי מקור אחר, ואצרף דוגמא מספר שדן בכל מנהגים אלו באריכות.[attachment=1]מקורות שמחת בית השואבה_עמוד_1.jpg[/attachment][attachment=0]מקורות שמחת בית השואבה_עמוד_2.jpg[/attachment]

[quote="מה אומר" post_id=4220 user_id=135]
מהמכלול:
רבי חיים אבולעפיה תיקן באיזמיר מספר תקנות, ביניהם חידש לחגוג בלילות חג הסוכות בריקודים ובאמירת מזמורים, כזכר לחגיגות שמחת בית השואבה שנעשו במקדש. תקנותיו של רבי חיים פורסמו בעילום שם בספר הפופולרי "חמדת ימים" שנדפס באיזמיר בשנות תצ"א-תצ"ב, ומשם התפשטה תקנה זו גם בארצות נוספות.
מקור בהערה שם: צבי פרידהבר, לחידושן של חגיגות שמחת בית השואבה וריקודיהן, סיני קו (תש"ן), עמ' מו-נב. וראה מאמרו של ישעיהו תשבי, 'הנהגות נתן העזתי, אגרות רבי משה זכות ותקנות רבי חיים אבולעפיא בספר "חמדת ימים"', שבתאות, עמ' 339-364
[/quote]

יישר כח
גם אצל הגר"א היה מעין שמחת בית השואבה, זה סביר לומר שבזמן קצר כל כך זה התפשט מאיזמיר לווילנא?

מהמכלול:
רבי חיים אבולעפיה תיקן באיזמיר מספר תקנות, ביניהם חידש לחגוג בלילות חג הסוכות בריקודים ובאמירת מזמורים, כזכר לחגיגות שמחת בית השואבה שנעשו במקדש. תקנותיו של רבי חיים פורסמו בעילום שם בספר הפופולרי "חמדת ימים" שנדפס באיזמיר בשנות תצ"א-תצ"ב, ומשם התפשטה תקנה זו גם בארצות נוספות.
מקור בהערה שם: צבי פרידהבר, לחידושן של חגיגות שמחת בית השואבה וריקודיהן, סיני קו (תש"ן), עמ' מו-נב. וראה מאמרו של ישעיהו תשבי, 'הנהגות נתן העזתי, אגרות רבי משה זכות ותקנות רבי חיים אבולעפיא בספר "חמדת ימים"', שבתאות, עמ' 339-364

מה המקור למנהג זכר לשמחת בית השואבה שעושים בימינו? ומתי זה התחיל?