נדברו

מדברי הרמ"א (יו"ד סי' שלה ס"ד) נראה, שעיקר מצות ביקור חולים הוא כדי שיבקש עליו רחמים, ולפ"ז יש מקום לומר שכל חולי או נכות וכדו' ששייך להתרפאות מזה [בדרך הטבע!?], יש בזה מצות ביקור חולים.

יבוא יום ונוכל לקנות את כל המאגר אל גבי דיסק קשיח?

מה דעתכם?
צריך לעבור לקרן במסלול הלכה, או לא?

אבל מעניין, כי נ"ל שלשון 'חיטוי' מוזכר בקרבנות חטאת!
ולכן חשבתי שחטאת מלשון חיטוי.
וכן נראה לשון הפסוק (ויקרא ו יט) הכהן המחטא אתה
ולפי זה מבואר לשון הפסוק (ויקרא ד ג) והקריב על חטאתו אשר חטא פר וכו' לחטאת, שפירושו שעל החטא שחטא צריך להקריב קרבן חטאת לחיטוי החטא.

ר' הכהן,
יישר כח על הבאת דברי הכתב והקבלה.

אז מה אתם ממליצים לקנות?
מתיבתא?

תודה רבה

אני מחפש ספר ללימוד כללי הניקוד.
אשמח אם יש למישהו רעיון!
תודה רבה

נכון,
אפילו שהיא אינה מעכבת, אבל היא 'משפרת' את המעשה,
ובמילים אחרות: אין הכוונה דבר נפרד מהמעשה!

הכוונה עושה את המעשה למעשה מצוה,
ואין שני חלקים במצוה 'מעשה' ו'כוונה'.

אולי מישהו יעלה קישור לאתר 'המכלול'?
תודה

יפה מאד.
יישר כח

וכשסוגרים את זה לPDF, הקישור נשאר?

ר' אילן,
עברתי קצת על הספרים,
ונאים הדברים עד למאד.
יתן ד' ותזכו לחבר ספרים רבים לתפארת עם הספר!

ובהמשך לזה יהיה כדאי שחיבורים תורניים שמעותדים להיות מופצים במהדורה דיגיטלית יהיו ערוכים בהתאמה. הנה דוגמא קטנה ששלח לי חכ"א:

מלאכות כותב ומוחק עם לינקים.pdf

ילמדינו רבינו,
איך עושים את זה?

ישנם סגולות עם מקור, וישנם סגולות שהן להם שום מקור!
אבל אסור לנו לשכוח.....
שאסור לעשות את העיקר לטפל ואת הטפל לעיקר.
כי לפעמים אנו מזניחים את העיקר ונגשים רק לטפל, וכגון בתפילות וכדו' שמזניחים את דרך התפילה הפשוטה, וניגשים לסגולות. חבל!

ערוך השולחן אורח חיים סימן קנג - 'אבל הנדפסין קדושתן קלה וכולן קדושתן שוה'

מתודה,
נכון מאד. לא שמתי לב. יישר כח!

הפוסקים משתמשים בלשון זה כדי לומר שאם נעשה מקח בטעות, יכול לחזור בו, - 'מקח-טעות לעולם חוזר'

לאחר שהזיז את ראשו, נתברר שכלל לא היה סופו לנוח!

מי אמר שתורה נביאים וכתובים המודפסים קודשתן שווה? הערוך השולחן מדבר באופן שהוא מדפיס את הכל בכריכה אחת [שהרי זה כל הנידון שם], ועל זה כתב שיכול להדפיס את התורה אחרי הנביאים, אפילו שימצא שהנביאים יהיו מעל התורה, אבל אילו היה סובר שגם אם הם כרוכים בנפרד, קדושתן שווה, ומותר להניח זה על זה, היה לו לכתוב...

ו

"אפשר להתענות ליד צלחת מרק מהביל, לקיים גלגולי שלג מתחת לשמיכה החמה, ולהתבודד בין אנשים"

איך???

וכי אפשר להכשיר את השרץ בק"נ טעמים? דבר שכל העולם לא הצליח להתמודד איתו, אנחנו כן נצליח? העובדות מדברות בעד עצמן. הטכנולוגיה הרסה כל חלקה טובה, אין לך בית שאין בו מת, ואין הבדל בין משפחה כזו או אחרת! וכי תאמר, הרי צריכים להתרגל, כי מי יודע מה יהיה למחר? אף אני אענה בתמיהה, וכי דמם של בני דורינו הפקר...

שמתי לב לדברי הבעל הטורים (שמות כ יב), ולכאורה דבריו תמוהים, אודה מאד לחברי ביהמ"ד אם יוכלו ליישב דבריו. כתב הבעל הטורים, שהסמיכה התורה מצות כבד את אביך ואת אמך למצות שבת, לומר לך שכמו שאת השבת צריך לכבד כך גם את אביו ואת אמו. ולכאורה דבריו תמוהים, והיה לו לומר להיפך, שכמו שצריך לכבד את אביו ואת אמו...