נדברו

שלום וברכה לפי דעת הרב יצחק לוי מבואר שכשרות רבנות מהדרין היא בד''כ יותר טובה מכל בדץ יעו' בקובץ המצורף. ושאלתי היא אם כוונתו גם על רבנים שלא מהמחנה החרדי, כגון רבנות קרית שמונה כמדומה? ב. מבואר שאף בשר של רבנות מהדרין ללא חשש סירכא אלא הוא חלק וזה לא ידעתי עד היום כדאי לשאול אותו בעצמו. לא כך ? נא...

בגמ’ כמ’’פ (ברכות, שבת וכו’) מצינו שנחלקו אי אין בין ימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבד, או שיהיה יותר מזה בעזה’’י (בקרוב !) ובדעת הרמב’’ם יש סתירות בזה כידוע (ראה סוף הל’ תשובה). בגמ’ סנהדרין (צח) דן בפסוק בעתה אחישנה, והגמ’ אומר שאם זכו אז בעתה, ואם אך אז אחישנה ע’’ש. בזכרוני שיש שקישרו ב’ המאמרים ש...

אורח כתב: ↑ עיין בס' הכשרות שכותב שיטביל הכלים וכבר הרבה עשו כן "ושומר מצוה לא ידע רע"

לדעת הרבה פוסקים לא אמרינן בסכנה טבעית אלא רק בסכנה סגולית.

אבל יתכן שהדברים נכתבו בלשון שבועה כמשל ומליצה. זה שלא כדעת רבים מגדו"י שסברו שלשבועות יש תוקף הלכתי (אלא שרבים מהם סברו שהתוקף כבר פג). אגב יש הרבה שלא יודעים דבר זה, שהגה"ק מסאטמאר זי"ע כותב מפורש בספרו ויואל משה, שאין תוקף "הלכתי" לשבועות, כי רק הדור ההוא השביעו ולא חלו על דורות שלאחר מכן ועוד ו...

קונטרס מקיף בסוגיא

אבל יתכן שהדברים נכתבו בלשון שבועה כמשל ומליצה. זה שלא כדעת רבים מגדו"י שסברו שלשבועות יש תוקף הלכתי (אלא שרבים מהם סברו שהתוקף כבר פג). אגב יש הרבה שלא יודעים דבר זה, שהגה"ק מסאטמאר זי"ע כותב מפורש בספרו ויואל משה, שאין תוקף "הלכתי" לשבועות, כי רק הדור ההוא השביעו ולא חלו על דורות שלאחר מכן ועוד ו...

האם האשה נגררת אחר בעלה ואסורה במלאכה ואפילו בהדלקת הנר אחרי שהבעל קיבל שבת? http://din.org.il/2013/05/27/%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%AA-%D7%A9%D7%91%D7%AA-%D7%A2%D7%9C-%D7%99%D7%93%D7%99-%D7%94%D7%91%D7%A2%D7%9C-%D7%9E%D7%97%D7%99%D7%99%D7%91%D7%AA-%D7%92%D7%9D-%D7%90%D7%AA-%D7%94%D7%...

@הצעיר באלפי, לפי המכלול יש להסתפק אם הוא ראוי לתואר זצ"ל, עיי"ש. והסיבה שהוא הסתגר אינה בגלל צדקות יתירה, אלא שגיסיו הצדיקים לבית טשערנוביל הסגירוהו בגלל החילול ה' שנגרם ע"י דעותיו המשכיליות. ונראה מתיאור הענין שגם הודעת החרטה שלו היתה מעושה, וצ"ע. הצדיק הקדוש מריבניץ זצוק"ל נשאל פעם ע"י אחד (או מ...

אליקים כתב: ↑ לע"ע ידועים לי שלושה כאלו: ר' דב בער מליאובה, האדמו"ר מיבלונה ור' ברוך ממונקאטש.
היו עוד?

הליאועבא זצ"ל לא ירד ממש, רק הסתגר ולא רצה לצאת

הוא כתב כך עוד בכמה מתשובותיו. כך יש גם בגר"א ועוד הרבה. כמדומה שלא כתב כן הגר"א בשום מקום, רק יש תשובה מרבי חיים מוואלאזין זצ"ל בשן רבו הגר"א זצ"ל שאין לישא פנים בהלכה לאף אחד ואפי' להשו"ע, אם עולה מדברי הראשונים והסויגא אחרת, וזה תואם לדרכו של הגר"א בבירור הלכה, אך לא כתב בצורה כזו שאין ממנהגי לה...

תכלית האם א' יכול להעלות לכאן א' הקונטרסים או מאמרים העוסקים בנידון?! הגרממ"ש האריך ע"כ באחד מספריו, ולא אציין היכן עקב ביטוייו החריפים עברתי על דברי הגרממ"ש זצ"ל ולא ראיתי שום חידוש, רק חוזר ומדגיש ומבאר הדק היטב דברי הנפש החיים, שאי אפשר בשום אופן לבאר דבריו שקאי על דבר אחר חוץ מעצם לימוד התורה, ...

ייש"כ ר' @אליקים! הקישור השני שהבאת הוא סקופ אדיר, מביאור הגר"א לזוה"ק: הגר''א כהנפה''ח.PNG למען האמת זה קצת מחשיד שיש כזה גר"א ואינו מפורסם. ועיי"ש בדברי יעקב שמדגיש את החילוק בין ביאור הגר"א לזוהר לבין הנפה"ח. אדרבה מדברי אדונינו הגר"א האלה זה ראיה היפכית, שהרי הגר"א דיבר על דביקות ויראה ואהבה, ו...

בירור שכתב א מידידי שיחי'

שמעתי מאחד שהיה נוכח בעת שרב אלישיב עשה כן בעצמו בא' מנכדיו

תכלית
האם א' יכול להעלות לכאן א' הקונטרסים או מאמרים העוסקים בנידון?!

כשיש קושיא צריכים לחפש תירוץ, ולא לשנות את המנהג. ובפרט שכאן כל הקושי הוא רק לפי אחד הטעמים לשיטה זו, ואולי ס"ל להרמ"א טעם אחר, ולפיו המנהג. עוד עולה עכשיו בדעתי (בלי עיון בפנים) חילוק פשוט: השם כוזו הוא אותו שם ממש של ה' אלוקינו, רק בחילוף אותיות. משא"כ שם שד"י, וק"ל. ייש"כ זה אכן תירוץ ששמעתי אתמ...

השאלה הוא מהו ההלכה ?!?
כי העולם אינם מקפידים ע"ז כל כך ?
האם יש על מי לסמוך ?

בספה"ק דרך פיקודיך מצוה ל' מזהיר שגם אמירת כינוי של קב"ה בלשון לע"ז כגון "גאט" הוא אסור, וציין דאף שמדברי הש"ך עולה להקל, אך רבו עליו החולקין ע"ש. ויש לעיין, דהרי מנהג העולם אינו להחמיר בזה כלל, וא"כ על איזה פוסקים סמכו ?, ומיהו החולק ע"ד הש"ך ? (כמובן שאין הכונה באומרו תוך תפילה, כגון בתפילה הנזכרת...

כידוע לכל מי שלמד הל' מזוזה, או שפתח המזוזה שלו בבית, מצד השני של המזוזה יש שתי שמות, א' המפורסם יותר והוא שם שד-"י, והשני הוא השם "כוזו במוכסז כוזו". השם שד-"י נחלקו הראשונים היכן לכותבו, דעת השו"ע (רפח י"ד) דיש לכותבו נגד תיבת "והיה" מפרשת 'והיה אם שמע', אך הרמ"א הביא דעת הרמב"ם והרא"ש ועוד דיש לכ...