נדברו

לגבי קוה אל ה' אפשר שמקור הדברים לאפוקי החיוב לשתות קאווע לפני התפילה מחמת קוה ואז אל ה', לחדש לן שרק אחר התפילה ישתה הקפה... יש לפרוך דמ"מ ה'אל ה' ' הראשון הוא קודם ה'קוה' השני... בכל הענין הזה יש לראות בסידור עוז והדר שמן הסתם מדברים ע"ז. תבדוק גם הדין בהקדים בפזמון לכה דוד את העורי הא' לב'.

שנים "שהסתפקתי" מה המקור שאומרים אין כאלוקינו קודם פיטום הקטורת, אך מצאתי נ"ל בשם הרב מפוניבז' זצ"ל דהנה ידוע שהקטורת מעשרת, ויאמר אדם הנה התעשרתי מחמת הקפדתי באמירת הקטורת, הלכך הוקדם לכך 'תזכורת' שאין כאלוקינו. לגבי קוה אל ה' אפשר שמקור הדברים לאפוקי החיוב לשתות קאווע לפני התפילה מחמת קוה ואז אל ה...

לכאורה איך מותר להשתכר הא כתיב לא תשכרו ? (לא תשקרו ובת קוף כבת כף) אלא עשה דחייב איניש דוחה לאו דלא תשכרו. ועשה דוחה לא תעשה נלמד מכלאים בציצית וזהו שאנו אומרים שושנת יעקב צהלה ושמחה (ויכלו להשתכר) בראותם יחד תכלת מרדכי והסיקו דעשה דוחה ל"ת אם כבר קושיות חזקות הרי שאינו מובן מה שכתוב שובר כל עצמות...