נדברו

הסניף הראשון הוקם באלעד אתה נכנס להיכל הכולל בביהמ"ד סלונים ברחוב בן זכאי 70 בשעות הערב, זה עתה הילדים סיימו זה עתה יום לימודים ארוך בתלמוד תורה, ובאו ללמוד בחשק וברעננות עוד פרק זמן בהיכל הכולל. זו תופעה שחוזרת על עצמה מדי יום בשעה שש בערב, מאחורי היוזמה הזו לא עומדים הורים או מחנכים שעודדו אותם לכ...

כולל אמרות שמואל סניף אלעד - ממשיכים מסכת ביצה גפ"ת.

בעיניך אתה צודק, אך בעיני מי שקורא את דבריך: 'ניק בפורום באינטרנט' מעיד על 'אתר אינטרנט' שיש שם אנשים יראי שמים בתכלית. מבנה האמון בין הקהלים של היהדות האוטנטית, והמוסכמות שלה, הרבה יותר עוצמתי. גם בעיני המציאות אני צודק כי מה שכתבתי לגבי כושרות זו עובדה במציאות! דוקא העיניים שלך, הם אלו שרואות את ...

מעלת ההתבודדות נצטווה הכהן הגדול להתבודד בעת בקשת הסליחה ביום הכיפורים, כמו שנאמר (שם טז, יח: 'וכל אדם לא יהיה באהל מועד בבואו לכפר בקדש עד צאתו'. למדנו כאן את גודל מעלת ההתבודדות וההתרחקות מהמון העם, אשר רובם פוחזים, ורצים לדרכם בלא לתת ריוח להתבונן במהותו הפנימי של האדם ותפקידו עלי אדמות, ואינם ע...

הייחודיות של מצוות התשובה בזמן בית המקדש כשקידשו על פי הראיה, עשו בירושלים רק יום אחד של ראש השנה, ובשנה שחל ראש השנה בשבת לא תקעו בכלל בשופר. זאת אומרת שחכמים קבעו שאפשר לעבור את ראש השנה ולקיים את ענינו בלי תקיעת שופר בכלל. וכן במצוות ארבעת המינים, בזמן בית המקדש בכל העולם נטלו לולב רק ביום הראשו...

היציאה מיום הכיפורים מעשה מתלמידיו הקדושים של החוזה מלובלין זי"ע בשבתם בסעודת מוצאי יום הכיפורים בצל רבם הקדוש, הם האריכו מאוד ושוחחו ביניהם על גודל קדושת היום, כיצד ניתן לעזוב מתיקות קודש כזו, ומדרגות נשגבות שכאלו. אך החוזה החל מזמר את פזמון 'המבדיל' של מוצאי יום הכיפורים, שמסיים: 'שובו לכם לאהליכ...

ה'שומרי אמונים' כותב בגודל חשיבות עבודת התפילה, שאנו רואים שבראש השנה ויום הכיפורים עיקר העבודה היא בתפילה, ואף על פי שתלמוד תורה כנגד כולם, אבל יש עניינים שנפעלים על ידי התפילה בלבד.

כתוב בספרים הקדושים (ראה שער הכוונות חג הסוכות דרוש ו) שביום הכיפורים יש חותם אחד, ובהושענא רבא יש חותם שני, שהוא חותם בתוך חותם. ויש לבאר ענין החותם בתוך החותם. והביאור בזה על דרך העבודה, שהוא כעין קשירת חבל, שכשקושרים את הלולאה הראשונה עדיין הקשר רופף, והקשירה השניה הופכת את הקשר לקשר של קיימא, שי...

בספרים הקדושים מביאים משל של שמחת נישואין, שיש בו כמה וכמה שלבים. ההתחלה היא בסגירת השידוך, ואחריו שולחים סבלונות ומתנות מצד לצד. קודם כניסת הכלה לחופה ההיטהרות של הכלה ויש קהילות קודש שנהגו לעשות חינה גדולה בהליכתה לטהר עצמה לפני החופה. החופה עצמה תחת עומדת על ארבע כלונסאות, ובה מברכים את ברכות האי...

הסוכה היא בית המלך, ובזוהר הקדוש כתוב שהיא צל האמונה (ח"ג ויקרא פרשת אמור קג.), אי אפשר להיכנס לסוכה כשאנו מלאי עבירות. כמו שלא נותנים לאדם מטונף בלכלוך וצואה להיכנס להיכל המלך, כך אי אפשר לשבת בסוכה כל השנה. רק אחרי הניקיון של יום הכיפורים שהקב"ה טיהר אותנו מכל העבירות, אנו נקיים וראויים להיכנס לסו...

ביום הקדוש - יום הכיפורים, כל אחד שרוי במצב שונה לגמרי, לבוש בגדי לבן כמלאך, ללא אוכל וללא משקה. כל כולו שקוע בעבודת התפילה, רעיונותיו משוטטות בעולם אחר לגמרי, נעלה הוא לאין ערוך ממה שהוא רגיל אליהן כל ימות השנה, כולו רוחניות. הדרגה שכל יהודי זוכה לה ביום הכיפורים נקראת בכתבי האר"י ז"ל (שער הכוונות ...

רבי לוי רבינוביץ בעל ה'מעדני השולחן' זצ"ל, היה דוגמה לשמירת ההלכה. עד גיל תשעים ושלוש הוא צם בכל התעניות, כולל צום גדליה. כשהזדקן מאוד הרופא אמר לו שאסור לו לצום גם ביום הכיפורים. יש אנשים שזה מאוד שובר אותם. אך רבי לוי מצא את הטוב גם במצב הזה. וכך הוא אמר במוצאי יום הכיפורים: 'ברוך ה' השנה לא היתה ...

סיפר הוד כ"ק אדמו"ר מטאלנא – אשדוד שליט"א, מעשה נפלא שקיבל מפי אחד מזקני המשפיעים בליובאויטש זי"ע, וכה דבר המעשה. מנהגו של האדמו"ר הרה"ק הריי"צ מליובאויטש זי"ע, ללמד את חסידיו מדי שנה בשנה בחג שמחת תורה לפנות בוקר ניגון חדש. שנה אחת לימד הרבי את החסידים ניגון מיוחד מאוד, על התיבות הפותחים את 'שיר הכ...

לפי המתואר במשנה, מנהג ישראל היה לנהוג ביום הכיפורים מנהגי שמחה, עד כדי שהשוו זאת לט"ו באב, והמשנה כתבה: "לא היו ימים טובים לישראל כיום הכיפורים"! (תענית כו, ב). אמר הגה"צ רבי משה אהרן שטרן זצ"ל, המשגיח המפורסם בישיבת 'קמניץ' בירושלים. שאיש ישראל המאמין צריך לפצוח בריקוד נפלא ובשמחה עצומה בעת שמברכי...

השמחה היא אפשרית והיא המפתח לכל התקדמות ראשית נערער את הקביעה שפריקת עול מביאה לשמחה, זה בודאי לא תלוי בזה, והראייה, שיש פורקי עול וגויים שהם עצובים. אכן אנו מתמודדים עם שאלה חשבונית, איך יתכן שאדם ישמח בדבר קטן ועדיין ימשיך בשאיפות לגדולות, לכאורה החשבון לא מסתדר. לפני שניישב את החשבון נתחיל עם המ...

נתאר לעצמנו, שיהודי עושה חשבון הנפש ביום הכיפורים – או בשעה שרואה שקרב קיצו והולך להיפטר מהעולם, והוא מלא מרירות, שמרגיש שלא עשה דבר בעל ערך בכל ימי חייו - היערב לו כל שמחה ? עוד יש לדון מה השיעור שיש להיות בשמחה, ומה השיעור שיש להיות במרירות. ויש בזה כמה סתירות: מצד אחד כתוב מה השיעור של 'אנחה' עד ...

יש יהודים כשרים טובים שהגדירו וקבעו מה זה 'בסדר', במסגרות שניתן לעמוד בהן, לאנשים מסוימים, מסודרים ונמרצים במידה מספיקה. ואז אנשים אלו מרוצים ומסופקים, שהם באופן כללי בסדר, וגם כשהוא נכשל פה ושם בכמה עבירות, מעת לעת הוא חוזר בתשובה על עבירותיו. ובכל מקרה אחרי הפיניש הסופי של ימי התשובה ויום הכיפורים...

שמחה בימי התשובה 'כי אצלי, הדבר שאני עושה עם תשוקה – נגד הדבר בלי תשוקה, ממש כמו מעשה ללא עשה, ומזה מוסר נמרץ לאדם. ידוה ליבי מאוד על זה, כי ידעתי אם היה עושה הכל בתשוקה, מי יודע לאיזה מדרגה גדולה היה מגיע בימי חלדו. כי התשוקה תרחיב כוחותיו ותרומם דעתו למעלה ראש ותסיר העצלה, ויתרגש רגשות הנפש לרוץ ...

כתוב "וחושב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח" (ש"ב יד,יד). כל הנהגת הבורא עם יהודי מיועדת להשיב נדחים, ומקובל שהבעל שם טוב ירד לעולם כדי לקיים ענין זה דבל ידח ממנו נדח. ולא רק שלא יהיה נדח, אלא להביאו אל שלמות הטובה והמעלה המיועדת לו. יש מאמר מרבי נח מלכוביטש: שהתכלית הרצויה - אותה חידד והדגיש הבעל שם טוב ...

סערצע כתב: ↑ לכאורה כדאי לשאול את המספרים...

בכל אופן:
https://www.lnetzach.org/records/6/

חסום לי, אם אפשר להעלות טקסט משם יהא לי לעזר, תודה רבה.

הייליג מספר: בעת קריאת התורה בקיבוץ הקדוש באומן, היה הבעל קורא הרה"ח רבי יצחק שמואל אהרן לעזער שליט"א. והנה עשה טעות מיד בתחילת הקריאה במקום "ואברהם בן מאת שנה", אמר בקול רם: "ואברהם בן מאה שנה". ראיתי קצת תסיסה של מחאה בציבור [אך הוא בדבקותו לא שמע]. החלטתי לעלות על הבימה, ולהמתין עד שיסיים הגברא. ...

בדיוק הבוקר למדנו בשיעור נביא יחזקאל פרק כח, יב בֶּן-אָדָם, שָׂא קִינָה עַל-מֶלֶךְ צוֹר ; כ וַיְהִי דְבַר-יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר. כא בֶּן-אָדָם, שִׂים פָּנֶיךָ אֶל-צִידוֹן, וְהִנָּבֵא, עָלֶיהָ. כב וְאָמַרְתָּ, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, הִנְנִי עָלַיִךְ צִידוֹן , וְנִכְבַּדְתִּי בְּתוֹכֵךְ; וְיָדְעוּ ...

הייליג מספר: בבחרותי למדתי ביח"ל. ושם היה איש תחזוקה מאד עצבני, הבחורים היו מתעללים בו והוא היה צורח בכעס וכו'. אחריו הגיע לעבוד הרה"ח רבי יחזקאל שיקמן ז"ל מחסידי גור, והוא היה אדם אצילי כזה, רגוע יותר מאנשים רגילים, ואמר לכולם, שהם יכולים לנסות לעצבן אותו כמה שהם רוצים, והם לא יצליחו. הדבר יצא מפיו...

ברק ניקסון הי”ו שהוא מהניצולים מיום ‘טבח שמחת תורה’ ומאז חזר בתשובה שלמה ולומד תורה ומזכה את דברים כמעט כל יום, הגר”ח פינטו ביקש שיספר לקהל את הניסים הגדולים שעברו כשהקהל כולו הקשיב בהתרגשות גדולה לכל מילה ועל חזרתו בתשובה שלמה. בדבריו הודה למרא דאתרא הגר”ח פינטו ואמר שזו זכות גדולה עבורו על שנתן לו...

עוד מספר אריק: עולה חדש מסורתי בגיל 70, פנה אליי, מבקש עזרה בהתחברות לחשבון הפייסבוק שלו מהמחשב החדש שרכש. שאלתי אותו מה הוא כותב שם, והוא ענה בסתמיות 45 אלף עוקבים דוברי רוסית מכל קצוות תבל, קוראים את מאמרי והגיגי על מדינת ישראל והיהודים. "האם גם אתה מפרסם שם מאמרים?" הוא התעניין אצלי בנימוס . ענית...

אריק מספר: למדתי עם רוני את מצוות מעשר כספים, וכשהוא שמע על ההבטחה להתעשר, זה הדליק בו ניצוץ. רוני, שמעולם לא הכיר את המצווה הזו, החליט באומץ שהוא רוצה לקבל אותה על עצמו, מתוך אמונה אמיתית שהברכה תבוא בעקבותיה. באותו ערב, הוא התיישב לבדוק את תלושי המשכורת שלו מהשמונה השנים האחרונות, הסכום הכולל הגיע...

יגל יעקב בן ה-13, ששוחרר משבי חמאס בעסקת החטופים בחודש דצמבר, חשף ברשתות החברתיות את ההתקרבות שלו לדת מאז שחרורו מהשבי. בפוסט שהעלה ברשתות החברתיות כתב: "כששואלים אותי לרוב, מה החיבור האמיתי שלי עם הקב״ה, אני עונה שבשבי כל מה שהחזיק אותי הייתה האמונה שאני לא לבד, שיש איתי אותו, את האחד הזה, שבהחלט ש...

השמחה בחג הסוכות היא שמחה מיוחדת יותר מכל הרגלים, שרק הוא נקרא 'זמן שמחתנו'. דהיינו שלכל חג משלש הרגלים יש את סגולתו המיוחדת המאירה ליהודי לכל השנה, כפי שאנו אומרים בתפילה, חג הפסח - הוא 'זמן חרותנו', שבועות - הוא 'זמן מתן תורתנו. וההארה המיוחדת של חג הסוכות שמאירה לכל השנה היא - 'זמן שמחתנו'. וכן מ...

יש שמועה בשם הגאון מוילנא זצ"ל, שהמצוה הכי קשה מכל המצוות זה מצוות השמחה בחג. שמועה זו לא כתובה בספרי הגר"א ותלמידיו, אך חוזרים כך בשמו.

הסברא של מצטער מצד אחד מובא בגמרא (סוכה יא, ב) שמצוות הישיבה בסוכה היא זכר לענני הכבוד, והיא לנו לכבוד ולתפארת. אבל מצד שני מצאנו בחז"ל (פסיקתא דרב כהנא - נספחים ב) שאמרו, שהסוכה היא במקום גלות. שבראש השנה ויום הכיפורים ישב הקב"ה על כסא דין ודן את כל באי העולם על כל מעשיהם, אם לשבט ואם לחסד, ושמא הת...

הנה יש שני דברים הפוכים בסוכה. מצד אחד הסוכה היא דירת עראי, ואפשר לעשותה עם כל הקולות שיש, משני דפנות ושלישית אפילו טפח, ודין 'לבוד' וכדומה. ומצד שני יש להדר בסוכה, לקחת את דירת העראי הזאת ולהפוך אותה לדירתו הקבועה. וצריך לעשותה 'דירה נאה' לכל שבעת ימי החג, לקשט אותה בפרחים יפים, עד שיהא עיקר מגוריו...

אגב, דברים חריפים מאוד כתב הרב קרליץ ה' ישמרהו ויחייהו, ורצו"ב- חוט השני הרב קרליץ.jpg על מה שטען הגר"נ קרליץ שהשמחה שייכת דווקא בבית המקדש, יש ליישב המנהג שעושים עתה זכר לשמחת בית השואבה על פי התפארת שלמה. שאמרו במשנה (סוכה פ"ג מי"ב): 'בראשונה היה הלולב ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד. משחרב בית ה...

אושפיזא דיוסף ביום שישי האושפיזין של יוסף הצדיק, שמידתו היא יסוד, העבודה היא שמירת ברית קודש. אצל הגברים זה חיזוק בשמירה ובהידור בעניני הקדושה, ואצל הנשים העבודה היא בשמירת הצניעות. על יוסף הצדיק כתוב (בראשית מב ו): 'הוּא הַמַּשְׁבִּיר' - כל ההשפעות של הפרנסה תלויים בשמירת הקדושה, לכן בהושענות של יו...

הרבי הק' מקופשניץ זי"ע היה מפורסם בצדקותו, הוא התגורר בעיר 'ניו יורק' רבתי, ושם עבד את קונו בלב ונפש תמיד. באחת השנים לפני חג הסוכות חלה הרבי בדלקת ריאות חריפה ל"ע, ובהגיע חג הסוכות נדברו עמו הגבאים הנאמנים שבמצבו פשוט הדבר שאי אפשר לו לישון בסוכה, שהרי החולה והמצטער פטור מן הסוכה (גמרא סוכה כו. או"...

ביום החמישי האושפיזין של אהרן הכהן, על אהרן הכהן כתוב (אבות פרק א משנה יב): 'הוי מתלמידיו של אהרן אוהב שלום ורודף שלום'. שהיה משכין שלום בין איש לרעהו, ובין איש לאשתו. כל כך הרבה שלום הוא עשה בעולם, שבמסכת כלה (רבתי פרק ג הלכה א) כתוב: שבמות אהרן בכו עליו כל בית ישראל במשך שלשים יום, אנשים נשים וטף....

מקורות להקפות לכבוד הס"ת: מובא ב'שער הכוונות' (דרושי חג הסוכות הקדמה), "מה שנהגו להוציא הספרים מחוץ להיכל וגם להקיף עמהם התיבה בשחר ובמנחה ובערבית דבמוצאי יום טוב, מנהג אמיתי הוא. וכבר נכתב בספר הזוהר (פרשת פנחס דף רנו, בר"מ) וזה לשונו, 'ונוהגין ישראל למעבד עמה חדוה ואתקראת שמחת תורה, ומעטרן לספר תו...

בכל 'שלוש רגלים' בפסח, בשבועות ובסוכות, יש מצווה של שמחה, כמבואר בגמרא פסחים (קט.) שחייב אדם לשמוח ולשמח את בניו ובני ביתו ברגל. כמו שכתוב (דברים טז, פסוקים יד טו): 'וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ וגו', וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ'. ונפסק להלכה בשולחן ערוך (סימן תקכ"ט ס"ב), וברמב"ם (פ"ו מהלכות יום טוב הלכות יז ...

כאן באשכול זה כל אחד יכול לכתוב את החידושים שלו. ועכשיו לווארט שלי, בפרשת 'כי תצא' מובאת הפרשה של בן סורר ומורה, שאמרו חכמים שאף פעם היא לא היתה וגם לא יתכן שתהיה בעתיד, כיון שיש הרבה פרטים שמעכבים בקיום הלכה זו, שלא יתכן במציאות שכולם יחד יבואו באותו במקרה. חשבתי לומר בדרך דרש, שיש כאן לימוד לבעיה ...

אחד ממרביצי התורה פתח אתמול את שיעורו, בתגובה לפסק הבג"ץ. הוא הביא מסכת בבא מציעא פתח בדף לג: והקריא: דרש רבי יהודה ברבי אלעאי: מאי דכתיב (ישעיהו סו, ה): "שמעו דבר ה' החרדים אל דברו"? אלו תלמידי חכמים. [אמרו] ... "מנדיכם" - אלו עמי הארץ. שמא תאמר: "פסק סברם ובטל סיכוים" תלמוד לומר: "ונראה בשמחתכם". ...

במאמר פיו כתב: ↑
כּוֹתָר כתב: ↑
במאמר פיו כתב: ↑ מצ"ב לטובת הציבור

מעניין מאוד.
חסום בנטפרי
מה אני יכול לעשות? איך אפשר להעלות שגם בנטפרי יראו?

אם זה תמונות ללא נשים, תעלה אותם כקובץ

החיפוש הניב 1288 תוצאות

התחברות • הרשמה