נדברו

את המילים כי לא אעלה בקרבך מתרגם אונקלוס ארי לא אסלק שכינתי מבינך , וכן רגע אחד אעלה בקרבך וכליתיך מתרגם אסלק שכינתי מבינך ואשיציך , ולכאורה הוא ממש היפך כוונת הפסוק (לא קשה לי מתיבת אסלק ששייך גם על לעלות מ... וגם על לעלות ל... או ב... אלא בעיקר מהמשמעות של תיבת מבינך ). יעויין בתרגום יונתן מה...

במגילה (י ג א') אמרו שאסתר הייתה ירוקה,

וכתב רש י כהדסה זו.

והאחרונים בהלכות אתרוג מביאים בשם הזוהר שהייתה ירוקה כאתרוג.

ואפשר לרמוז שבקידושין (ע' א') מכונה אתרוג אתרונגא ,

ו אתרונגא - בגימטריא אסתר.

מיהו הגמ' שם אומרת שזו גסות הרוח לקרוא כך לאתרוג,

ויתכן בדרך דרוש שזה הגסות הרוח,...

כתוב במדרש דרשה על הפסוק מי זאת עולה מן המדבר יפה כלבנה - שזה הולך על ישראל בימי אסתר,

ואולי אפשר לרמוז ש יפה ר ת:
י מיני
פ תחיה
ה דסה .

והנה הם משבט בנימין, צאצאים של שאול כמבואר בגמ', ואבנו של בנימין היא ישפה, ר ת:
י מיני
ש אול
פ תחיה
ה דסה.

מצורף קונטרס בשם 'מלחמת התורה'
המביא את המקורות בחז ל ובדברי רבותינו לכך שת ח אינם יוצאים למלחמה
מיוסד ע פ דברי ה'דרך אמונה' לגר ח קנייבסקי, ודברי הגמ' והראשונים בסוגיות הנוגעות לענין
ובנוסף לכך הקונטרס דן בגדרי 'מלחמת מצווה', ובשאלה האם מלחמה לעזרת ישראל מצר' מוגדרת כ'מלחמת מצווה'
ע פ דברי הבבלי...

ב'טללי אורות' (מגילת אסתר, פרק ה, עמ' רב) הביא מה'מנות הלוי' את נוסח שטר מכירת המן למרדכי, וז ל:
אני המן בן המדתא האגגי, שלח אותנו המלך אני ומרדכי להלחם על העיר הנדיקא לכובשה, ונתן לנו מזון של ג׳ שנים. ובאתי לפני מרדכי ללוות ממנו ולא אבה, באומרו, איננו מלוה בריבית, לפי שיעקב ועשו אחים היו והתורה...

כן הביא בטעמא דקרא (על המגילה) בשם המלבי ם, וכמדומה שכ ה במדרש, ול מ כעת, ע כ.

השיטה הידועה היא שבאבני החושן היו רשומים 12 בניו של יעקב. (רש י, ועוד רבים).

אולם באנציקלופדיה וב'בשולי המנחה' הביאו בשם תשובות הגאונים (הרכבי סימן ד, הובא באוצר הגאונים יומא ע, ב; וכ כ אברבנאל תצוה) שלשיטתם היה לפי סדר דגליהם (ראה במדבר ב א - לא): יהודה, יששכר, זבולן, ראובן, שמעון, גד, אפרים,...

כתב החת ס, שכפורת מבפנים, כפתור מבחוץ, ופרוכת מפסיקה ביניהם.

ועי' בעלי התוס' שזה באתב ש אותיות גואל.

ומתאים עם הרמב ן שהקמת המשכן היא גמר הגאולה.

מגילה י ב א' רב ושמואל חד אמר מלך פיקח היה וחד אמר מלך טיפש.

וכתבו בעלי התוס' על המגילה, שמחלוקת זו רמוזה בשמו של אחשורוש:
א דם
ח כם
ש וטה
ו פליגי
ר ב
וש מואל.

והנה במגילה י א א' דרשו בגמ' כמה דרשות על שם אחשורוש -אחיו של ראש, וכדו'.
ויש להוסיף בכל זה שיש טוענים ששמו של אחשורוש היה אצל...

בגמ' מגילה כ' ב' דורשת שצריך לקרוא את המגילה ביום מהפסוק והימים האלה נזכרים ונעשים .

והר ח מביא מהירושלמי שורשים מהפסוק ביום אשר שיברו אויבי היהודים , ע כ,
וכנראה הכוונה שהמגילה נקראת בזמן שמקביל לנס,

וכעי ז ברש י שם ד' א' על הגמ' שצריך לקרוא את המגילה גם בלילה וגם ביום מהפסוק אלוקי אקרא יומם ולא...

בכמה מקומות אמרו בגמ' שבועה זה להפיס דעתו של בעל דין.

ולכאורה, בשלמא בב מ ל ה ב' (ותמורה ג' ב') שאין התובע יודע מה היה - דעתו מתפייסת שמאמין לנתבע כיון שנשבע,
אך בכתובות פ ז ב' אמרו כן על עד אחד מְעִידָהּ שהיא פרועה, ובפשטות הבעל יודע האמת; וכן מצינו במקומות נוספים.

והיה מקום לומר שדעתו של הבעל...

הבה ג לא מנה את אנכי ה' אלוקיך במנין המצוות.

והרמב ם (עשה א) מוכיח שכן נמנה, מהגמ' במכות (כ ג ב'-כ ד א') שמבואר שם שיש 613 מצות, כי כתוב תורה ציווה לנו משה , תורה בגימטריא 611,
ו אנכי ו לא יהיה לך מפי הגבורה שמענו, וא כ יש 613;
הרי חזינן ש אנכי ממנין המצוות.

והרמב ן מתרץ לשיטת הבה ג, שאכן אנכי לא...

אם נאמר שצריך כסידרן - נפק מ למי שאוחז שם,
ואם לא צריך כסידרן - נפק מ לכל אחד.

אך בכ א נראה שצריך לכוון לשם שנים מקרא,
ואפי' אם מצוות דרבנן אינן צריכות כוונה - כאן, שמכוון למצווה אחרת, גרע טפי, כמש כ הר ן ר ה י א ב' מדפי הרי ף.

מעניין אותי לדעת מהו לדעתכם המדור הפופולארי והמעניין שאתם פותחים ראשון בעיתון (ואני פחות מדבר על משהו זמני או צורך כלשהו כמו מי שפותח דבר ראשון דרושים כי הוא מחפש עבודה או לוח מילים כדי לראות אם המודעה שלו נכנסה וכדו' או אם אתם זו צ (או סתם שדכנים...) ואתם בודקים מי התארס 😉)

בדרשו (סי' קפא הע' 16) הובא משו ת שלמת חיים השלם (סי' קעז) שלב' הטעמים המובאים במשנ ב לחיוב נטילת מים אחרונים - נשים שוות לאנשים בזה.
והובא שם משבט הלוי (ח ד סי' כג) שמנהג העולם הוא שאין הנשים נוטלות את ידיהן, והוא משום שרק האנשים קיבלו זאת עליהם, והנשים לא.

ואשמח לדעת אם יש בזה ביאורים נוספים.

שלום רב.
אני מארגן כעת קבוצה לרכישה מוזלת של התקליטור התורני , מי שמעוניין יכול ליצור איתי קשר בטל 0548496207 או במייל ymy81196@gmail.com.

כתב הבעה ט על הפסוק י ד י' והנה מצרים נוסע אחריהם , בזה ל:
זה עוזא שר של מצרים (מדרש ויושע), ולכך אמרו עזי וזמרת י-ה, עמד לי כנגד עוזא שר של מצרים, ולכך אמר עזי .
והנה בשוחר טוב תהלים י ח כתוב יצילני מאויבי עז - זה פרעה;
ועה פ אמר אויב - מביא הגרח ק ב'למכסה עתיק' שבמכילתא כתוב שזה פרעה, ובזוה ק...

מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ועבר ה׳ לנגוף את מצרים (יב כג)
במדרש רבה פרשה י״ז סי׳ ה׳, אין לנגוף אלא מעוברות, שנאמר ונגפו אשה הרה , מלמד שאף המעוברות שהיו ראויות לילד בכור הפילו, ומתו האימהות.
והקשה בחידושי מהרי״ל דיסקין זצ״ל מ״ט מתו האמהות הרי אינן בכורות.
וביאר שם משום שהעובר כל זמן שלא נולד אינו נחשב...

בפשטות המוזכר בקדמונים על דין שימור במצה - הוא שצריך לעשות את כל הפעולות הנצרכות לאפיית המצות, ואולי גם לשמור אותן מחמץ, לשם מצווה.

אך מצאנו לכאורה שנכלל בזה ענין נוסף; והוא:

בקונטרס המועדים מתורת בריסק (עמ' סג) הובא מבית אב סי' מה, (וכ ה בחידושי הגר ח פסחים מב א):

ואמר הגרי״ז זצ״ל בשם הגר״ח...

בסידור שיח יעקב מביא הגרח ק שאמירת כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלוקינו היא למלאכים; והחזו א לא אמר זאת.
וחשבתי טעמו שהוא לשיטתו שאמר שלא לשיר שלום עליכם בליל שבת ע פ השו ע סי' ג' שאין אנחנו מחזיקים עצמינו ראויים לליווי מלאכים.
אכן בכף החיים סי' קי א סק ד הביא ממהרש ל בתשובה סי' ס ד, שנוהג שלא לומר...

כל בכור בניך תפדה, והיה כי ישאלך בנך מה זאת ואמרת אליו בחוזק יד וכו' וכל בכור בני אפדה
ויש מקום לחקור האם יש מצות והגדת לבנך בשעת פדיון הבן?
ושמעתי מעשה באב שהביא את בנו למעמד פדיון הבן ובנו שאלו מה עושים כאן ומיד פתח לו חומש וקרא לו 'בחוזק יד הוציאנו ה' ממצרים מבית עבדים וכו'. ויש לעיין בזה.

מגילה י ד א':

חוץ ממקרא מגילה מאי דרוש אמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יהושע בן קרחה ומה מעבדות לחירות אמרי' שירה ממיתה לחיים לא כל שכן.

ופירש רש י שהכוונה לשירת הים, שאמרוה על הצלה מעבדות לחרות.

ועי' טורי אבן מה שהקשה על זה.

ועי' מרומי שדה ומשנת חיים עה ת פר' בשלח להגרח מ שטיינברג שליט א....

בעדיות פ ב מ י תנן שמשפט המצרים במצריים י ב חודש.
ולדעת הראב ד והתוס' שאנץ שם הכוונה שהתחילו המכות באייר, עד ניסן שלאחריו.

ובתוס' ר ה י א א' ד ה בראש השנה כתבו שהתחילו המכות בניסן.

ובגמ' בר ה שם מבואר שהעבודה פסקה בר ה וכתבו תוס' שאף שהמכות התחילו קודם - מ מ לא הפסיקה העבודה עד תשרי.

והנה...

בירושלמי פסחים פ י ה א ובראשית רבה פ ח ה' אמרו שהטעם שתיקנו חכמים מספר ארבע כוסות כנגד ארבע לשונות של גאולה שנאמרו בגאולת מצרים:
וְהוֹצֵאתִי,
וְהִצַּלְתִּי,
וְגָאַלְתִּי,
וְלָקַחְתִּי.
ארבעת לשונות אלו מופיעים בכל המקורות, וכן בראשונים.

אולם הגר א בהגדה של פסח (הובא ב'המאור הגדול' כאן) מקשה על...

דביר קדשו:
- א -​
נחלקו הראשונים מהו שמו של החומש השני, הרמב״ן מחד והבה״ג מאידך (שיובא להלן). דיעויין ברמב״ן בפתיחה לחומש שמות, שקראו ספר הגאולה , הגם דעניני יציאת מצרים הם רק עד סוף פרשת בשלח, כבר ביאר הרמב״ן, כי זולת גאולת הגוף, היתה גאולה נוספת על הרוחניות של כלל ישראל, והגאולה הרוחנית היא עד...

הנה מבואר בדברי הימים ששמה של בת פרעה היה בִּתְיָה.
ואולי אפשר לרמוז שהנה פעולתה הייתה למשות את משה ; ואם נחליף את ה-ב' וה-י' מאותיות בתיה באתב ש = נקבל ש' ת' מ' ה', אותיות מָשְׁתָה , וכן אם נחליף באלב ם = יצא מ' ת' ש' ה', ג כ אותיות מָשְׁתָה.​

ויברך את יוסף ויאמר האלהים אשר התהלכו אבותי לפניו אברהם ויצחק האלהים הרועה אותי מעודי עד היום הזה: המלאך הגואל אותי מכל רע וכו':

יל ע מה הפירוש בפסוק הנ ל, אם כוונת יעקב לבקש שה' יברך את הנערים הו ל הרועה אותי מעודי יברך וכו', ואם כוונתו שהמלאך יברך ברשות ה' הו ל ישלח מלאכו ויברכם, ומהו ה' הרועה...

שיטה מקובצת ברכות מ ד א':
גמ' באוכלי פירות גינוסר שנו - פירוש משום דפירות גינוסר הם שמנים ומתוקים הרבה ואינן נאכלין אלא עם מלח הרבה ולהחליש חריפותו של מלח אוכל הפת ונמצא שהפת טפלה לפירות לפיכך מברך על הפירות ופוטר את הפת. וים כנרת בחלקו של נפתלי היתה וזהו שתרגם אונקלוס ואחסנתיה תהא עבדא פירין יהון...

ראיתי לאחרונה מיזם חדש בשם ספרים מיד ליד ( שנועד לפרסום ספרים חדשים עם אפשרות חדישה של פרסום חלק מהספר לדוגמא, כך שהקוראים גם יהיה להם היכרות עם תוכן הספר ולא רק עם המודעה, כמו שנפוץ עד היום.
גם יש שם אפשרות של פרסום ספרים משומשים יד שניה, אתר מאד מושקע, היה לי מזה תועלת אישית גדולה.
נגיש גם דרך...

ארגון קו ישיר משיק מערכת לשליחת פניות למשרד התחבורה
על התנהלות התחבורה הציבורית.
מס' הקו - 023137999