נדברו

שמעתי שאין מקור למשפט זה.

בכמה מקומות אמרו בגמ' שבועה זה להפיס דעתו של בעל דין.

ולכאורה, בשלמא בב מ ל ה ב' (ותמורה ג' ב') שאין התובע יודע מה היה - דעתו מתפייסת שמאמין לנתבע כיון שנשבע,
אך בכתובות פ ז ב' אמרו כן על עד אחד מְעִידָהּ שהיא פרועה, ובפשטות הבעל יודע האמת; וכן מצינו במקומות נוספים.

והיה מקום לומר שדעתו של הבעל...

הבה ג לא מנה את אנכי ה' אלוקיך במנין המצוות.

והרמב ם (עשה א) מוכיח שכן נמנה, מהגמ' במכות (כ ג ב'-כ ד א') שמבואר שם שיש 613 מצות, כי כתוב תורה ציווה לנו משה , תורה בגימטריא 611,
ו אנכי ו לא יהיה לך מפי הגבורה שמענו, וא כ יש 613;
הרי חזינן ש אנכי ממנין המצוות.

והרמב ן מתרץ לשיטת הבה ג, שאכן אנכי לא...

אם נאמר שצריך כסידרן - נפק מ למי שאוחז שם,
ואם לא צריך כסידרן - נפק מ לכל אחד.

אך בכ א נראה שצריך לכוון לשם שנים מקרא,
ואפי' אם מצוות דרבנן אינן צריכות כוונה - כאן, שמכוון למצווה אחרת, גרע טפי, כמש כ הר ן ר ה י א ב' מדפי הרי ף.

מעניין אותי לדעת מהו לדעתכם המדור הפופולארי והמעניין שאתם פותחים ראשון בעיתון (ואני פחות מדבר על משהו זמני או צורך כלשהו כמו מי שפותח דבר ראשון דרושים כי הוא מחפש עבודה או לוח מילים כדי לראות אם המודעה שלו נכנסה וכדו' או אם אתם זו צ (או סתם שדכנים...) ואתם בודקים מי התארס 😉)

בדרשו (סי' קפא הע' 16) הובא משו ת שלמת חיים השלם (סי' קעז) שלב' הטעמים המובאים במשנ ב לחיוב נטילת מים אחרונים - נשים שוות לאנשים בזה.
והובא שם משבט הלוי (ח ד סי' כג) שמנהג העולם הוא שאין הנשים נוטלות את ידיהן, והוא משום שרק האנשים קיבלו זאת עליהם, והנשים לא.

ואשמח לדעת אם יש בזה ביאורים נוספים.

שלום רב.
אני מארגן כעת קבוצה לרכישה מוזלת של התקליטור התורני , מי שמעוניין יכול ליצור איתי קשר בטל 0548496207 או במייל ymy81196@gmail.com.

כתב הבעה ט על הפסוק י ד י' והנה מצרים נוסע אחריהם , בזה ל:
זה עוזא שר של מצרים (מדרש ויושע), ולכך אמרו עזי וזמרת י-ה, עמד לי כנגד עוזא שר של מצרים, ולכך אמר עזי .
והנה בשוחר טוב תהלים י ח כתוב יצילני מאויבי עז - זה פרעה;
ועה פ אמר אויב - מביא הגרח ק ב'למכסה עתיק' שבמכילתא כתוב שזה פרעה, ובזוה ק...

מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ועבר ה׳ לנגוף את מצרים (יב כג)
במדרש רבה פרשה י״ז סי׳ ה׳, אין לנגוף אלא מעוברות, שנאמר ונגפו אשה הרה , מלמד שאף המעוברות שהיו ראויות לילד בכור הפילו, ומתו האימהות.
והקשה בחידושי מהרי״ל דיסקין זצ״ל מ״ט מתו האמהות הרי אינן בכורות.
וביאר שם משום שהעובר כל זמן שלא נולד אינו נחשב...

בפשטות המוזכר בקדמונים על דין שימור במצה - הוא שצריך לעשות את כל הפעולות הנצרכות לאפיית המצות, ואולי גם לשמור אותן מחמץ, לשם מצווה.

אך מצאנו לכאורה שנכלל בזה ענין נוסף; והוא:

בקונטרס המועדים מתורת בריסק (עמ' סג) הובא מבית אב סי' מה, (וכ ה בחידושי הגר ח פסחים מב א):

ואמר הגרי״ז זצ״ל בשם הגר״ח...

בסידור שיח יעקב מביא הגרח ק שאמירת כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלוקינו היא למלאכים; והחזו א לא אמר זאת.
וחשבתי טעמו שהוא לשיטתו שאמר שלא לשיר שלום עליכם בליל שבת ע פ השו ע סי' ג' שאין אנחנו מחזיקים עצמינו ראויים לליווי מלאכים.
אכן בכף החיים סי' קי א סק ד הביא ממהרש ל בתשובה סי' ס ד, שנוהג שלא לומר...

כל בכור בניך תפדה, והיה כי ישאלך בנך מה זאת ואמרת אליו בחוזק יד וכו' וכל בכור בני אפדה
ויש מקום לחקור האם יש מצות והגדת לבנך בשעת פדיון הבן?
ושמעתי מעשה באב שהביא את בנו למעמד פדיון הבן ובנו שאלו מה עושים כאן ומיד פתח לו חומש וקרא לו 'בחוזק יד הוציאנו ה' ממצרים מבית עבדים וכו'. ויש לעיין בזה.

מגילה י ד א':

חוץ ממקרא מגילה מאי דרוש אמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יהושע בן קרחה ומה מעבדות לחירות אמרי' שירה ממיתה לחיים לא כל שכן.

ופירש רש י שהכוונה לשירת הים, שאמרוה על הצלה מעבדות לחרות.

ועי' טורי אבן מה שהקשה על זה.

ועי' מרומי שדה ומשנת חיים עה ת פר' בשלח להגרח מ שטיינברג שליט א....

בעדיות פ ב מ י תנן שמשפט המצרים במצריים י ב חודש.
ולדעת הראב ד והתוס' שאנץ שם הכוונה שהתחילו המכות באייר, עד ניסן שלאחריו.

ובתוס' ר ה י א א' ד ה בראש השנה כתבו שהתחילו המכות בניסן.

ובגמ' בר ה שם מבואר שהעבודה פסקה בר ה וכתבו תוס' שאף שהמכות התחילו קודם - מ מ לא הפסיקה העבודה עד תשרי.

והנה...

בירושלמי פסחים פ י ה א ובראשית רבה פ ח ה' אמרו שהטעם שתיקנו חכמים מספר ארבע כוסות כנגד ארבע לשונות של גאולה שנאמרו בגאולת מצרים:
וְהוֹצֵאתִי,
וְהִצַּלְתִּי,
וְגָאַלְתִּי,
וְלָקַחְתִּי.
ארבעת לשונות אלו מופיעים בכל המקורות, וכן בראשונים.

אולם הגר א בהגדה של פסח (הובא ב'המאור הגדול' כאן) מקשה על...

דביר קדשו:
- א -​
נחלקו הראשונים מהו שמו של החומש השני, הרמב״ן מחד והבה״ג מאידך (שיובא להלן). דיעויין ברמב״ן בפתיחה לחומש שמות, שקראו ספר הגאולה , הגם דעניני יציאת מצרים הם רק עד סוף פרשת בשלח, כבר ביאר הרמב״ן, כי זולת גאולת הגוף, היתה גאולה נוספת על הרוחניות של כלל ישראל, והגאולה הרוחנית היא עד...

הנה מבואר בדברי הימים ששמה של בת פרעה היה בִּתְיָה.
ואולי אפשר לרמוז שהנה פעולתה הייתה למשות את משה ; ואם נחליף את ה-ב' וה-י' מאותיות בתיה באתב ש = נקבל ש' ת' מ' ה', אותיות מָשְׁתָה , וכן אם נחליף באלב ם = יצא מ' ת' ש' ה', ג כ אותיות מָשְׁתָה.​

ויברך את יוסף ויאמר האלהים אשר התהלכו אבותי לפניו אברהם ויצחק האלהים הרועה אותי מעודי עד היום הזה: המלאך הגואל אותי מכל רע וכו':

יל ע מה הפירוש בפסוק הנ ל, אם כוונת יעקב לבקש שה' יברך את הנערים הו ל הרועה אותי מעודי יברך וכו', ואם כוונתו שהמלאך יברך ברשות ה' הו ל ישלח מלאכו ויברכם, ומהו ה' הרועה...

שיטה מקובצת ברכות מ ד א':
גמ' באוכלי פירות גינוסר שנו - פירוש משום דפירות גינוסר הם שמנים ומתוקים הרבה ואינן נאכלין אלא עם מלח הרבה ולהחליש חריפותו של מלח אוכל הפת ונמצא שהפת טפלה לפירות לפיכך מברך על הפירות ופוטר את הפת. וים כנרת בחלקו של נפתלי היתה וזהו שתרגם אונקלוס ואחסנתיה תהא עבדא פירין יהון...

ראיתי לאחרונה מיזם חדש בשם ספרים מיד ליד ( שנועד לפרסום ספרים חדשים עם אפשרות חדישה של פרסום חלק מהספר לדוגמא, כך שהקוראים גם יהיה להם היכרות עם תוכן הספר ולא רק עם המודעה, כמו שנפוץ עד היום.
גם יש שם אפשרות של פרסום ספרים משומשים יד שניה, אתר מאד מושקע, היה לי מזה תועלת אישית גדולה.
נגיש גם דרך...

ארגון קו ישיר משיק מערכת לשליחת פניות למשרד התחבורה
על התנהלות התחבורה הציבורית.
מס' הקו - 023137999

יְמוֹת עוֹלָם וִימוֹת הַמָּשִׁיחַ
הָעוֹלָם הַזֶּה דּוֹמֶה כִּפְרוֹזְדוֹר בִּפְנֵי הָעוֹלָם הַבָּא . כָּל תַּכְלִית הָעוֹלָם הַזֶּה הִיא הֲכָנָה לֶעָתִיד לָבוֹא בְּאַחֲרִית הַיָּמִים.
בְּבוֹאֵנוּ לִלְמֹד עַל אוֹדוֹת אַחֲרִית הַיָּמִים, רֵאשִׁית עָלֵינוּ לָדַעַת אֶת סֵדֶר יְמוֹת הָעוֹלָם הַזֶּה....

הַשִּׂמְחָה מְנִיעָה אֶת הָאָדָם לַעֲשִׂיָּה וּלְהִתְקַדְּמוּת
הַשִּׂמְחָה פּוֹתַחַת לָאָדָם אֶת הַלֵּב וְאֶת הָרָצוֹן. כָּךְ הִיא מַפְעִילָה אֶת כֹּחַ הַהֲנָעָה הֶחָזָק בְּיוֹתֵר שֶׁקַּיָּם. אִם אָדָם יְנַסֶּה לִכְפּוֹת אֶת עַצְמוֹ לַדֶּרֶךְ הַנְּכוֹנָה, כִּי צָרִיךְ, כִּי חַיָּבִים – כַּמָּה הוּא...

בְּכוֹלֵל אַחַר הַצָּהֳרַיִם גִּלִּיתִי סִגְנוֹן לִמּוּד שׁוֹנֶה: פָּחוֹת מִתְעַכְּבִים בְּדִיּוּנִים מַעֲמִיקִים, וּמַסְפִּיקִים יוֹתֵר בְּלִמּוּד הַגְּמָרָא. בָּעָגָה הַיְּשִׁיבָתִית זֶה נִקְרָא לִמּוּד 'בְּקִיאוּת' אוֹ גפ ת – רָאשֵׁי תֵּבוֹת גְּ'מָרָא, פֵּ'רוּשׁ רַשִׁ י, תּ'וֹסָפוֹת.
הַלִּמּוּד...

כָּתַב: אֲרִי שְׁמוּאֵלִי
הַשִּׂיחַ הַצִּבּוּרִי עַל בְּנֵי הַתּוֹרָה הַהוֹגִים כָּל יְמֵיהֶם בְּתוֹרַת הַשֵּׁם, תָּמִיד עוֹרֵר בִּי סַקְרָנוּת. כַּמָּה זְמַן כְּבָר אֶפְשָׁר לָשֶׁבֶת בְּאוֹתוֹ מָקוֹם מוּל סְפָרִים כְּבֵדִים, עֲמוּסִים בְּאוֹתִיּוֹת קְטַנּוֹת? הַאִם זֶה בֶּאֱמֶת מְעַנְיֵן אוֹתָם?...

בגמ' ב ב קכ ג א'-ב' מקשה איך כתוב שצאצאי לאה 33, והלא נפרטו רק 32.
ותירצה הגמ' שיוכבד נולדה בין החומות לאשת לוי.

והכתב והקבלה כתב לתרץ את הקושיא שבסוף הענין שכתוב שכל הנפש הם שבעים, ונפרטו רק 69. ;
וכתב שלפי כמה מדרשים שאסנת הייתה בת של דינה משכם - א כ היא השלימה, כי היא גם מצאצאיו של יעקב, עכ...

אני מעוניין לפתוח כולל ליבו חפץ
אשמח אם משהו יוכל לעזור או ברעיונות או באמצעים פיזים
תודה רבה

זכור לי מימרא חריפה על זה.
אולם לא מצאתי לע''ע מלבד חגיגה י. ... כיון שיוצא אדם מדבר הלכה לדבר מקרא שוב אין לו שלום
ובבא מציעא ל ג. העוסק במקרא מידה ואינה מידה ,
מה עוד נאמר על הלומד מקרא ולא משנה ותלמוד ?

המשנ ב סי' תרע ו סק ד הביא מתשובות רעק א תניינא סי' י ג שמי שלא בירך להדליק - יכול לברך אם לא גמר להדליק נרות ההידור.
והטעם מבואר ברעק א שם שהוא מצירוף ג' ספיקות:
א. דעת האליה רבה שמברכים על הידור.
ב. יתכן שזה נקרא עובר לעשייתן , כיון שמתקיימת המצווה בזה שדולק חצי שעה. .
ובהערה ב' הובא מספר הפרדס...

לכאורה מאחר שמכר יוסף למצרים - מדוע התחזק הרעב יותר?
ומצינו בזה מספר ביאורים:​
הרמב ן (במהלך א') מבאר שמכר רק לאחר שחזק הרעב מאוד, ולא מיד כשצעקו לפרעה; ולפי ז כוונת הפסוק שהוא שבר למצרים - בזמן שהתחזק הרעב.​
הרבינו בחיי מבאר שהיו אוכלים ולא היו שבעים. .​
המלבי ם מבאר שבתחילה סיפק יוסף לערים,...