נדברו

חזקי

כשתמצא את הזמן אם תוכל לעלות את עיקרי דבריו תודה.

חזקי

בפעם האחרונה ב"ה.
לכתוב 'ניפוץ מיתוס מפורסם' כאשר התבטאות דומה נאמרה מפי גדולים אחרים, גם אם לא באופן ספיצפי, אין בזה לדעתי דבר מרעיש.
ושוב, אחרי שגדולי הדורות העמידו את הגר"א בשורה אחת עם הראשונים, כ"א יכול לדמות לרשב"א או לרמב"ן או לכל ראשון אחר.

חזקי

לא מכיר לא את בעל השו"ת ולא את תוארו.

חזקי

סלח לי אבל לא הבנתי אל מה אתה מתעקש. אם הגדירו את הגר"א ראשון הווי אומר כמו הרשב"א והרמב"ן הכלולים בין הראשונים.
מדוע דברי התו"ת מוגזמים בהנ"ל, בעוד הדברים נאמרו בדומה על ידי רבים וטובים הנ"ל.

חזקי

גדולי הדורות העמידו את הגר"א באותה שורה כשל ראשון. כך שלא ימלט שגם תלמידו הגדול מרן הגר"ח התבטא עליו בדומה.

חזקי

ועכשיו ננפץ מיתוס מפורסם. הסיפור שכל ילד יודע על התבטאותו של הגר"ח מוולוז'ין על הגר"א, 'אולי כהרמב"ן אולי כהרשב"א' (בשלל וריאציות) - לא היה ולא נברא, והוא פרי המצאתו של בעל התו"ת שכבר נודע באי דיוקים. מצ"ב קובץ המתאר את השתלשלות השמועה. קיבלתיו ממישהו. אולי כהרמב''ן אולי כהרשב''א מעמדו של הגר''א (3...

חזקי

לי זכור שבאופן כזה שאינו יודע יום פטירת אביו בוחר לו יום בשנה. אפשר שהדברים שאמרתם בשם מהר"י זיין לא נאמרו בתורת חיוב אלא הצעה טובה. אבל בכל מקרה אין בזה חידוש שכן יכול לקבוע בז' באדר כמו בכל יום אחר.

חזקי

מצאת את שו"ת מעשה אפוד הנ"ל דרך גוגל או שראית את הדברים בפנים?

חזקי

מה המקור הראשון לידוע שהרמ"מ מקוצק בסוף ימיו הסתגר והתבודד? ראיתי לאחרונה כתבה המפקפקת בזה. אולי על סמך זה כתבו כאן "הדברים לא מדויקים, יש הוכחות שלא היה כל הסגר רק שינוי בהנהגה" https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A8%D7%91%D7%99_%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%9D_%D7%9E%D7%A0%D7%93%D7%9C_%D7...

חזקי

אורח כתב: ↑ זה לא מקור שצריך לברר.
מיהו הרבי מבריסק?
אולי הרבי מטריסק?

כל עוד אין לנו מקור אחר מדוע לא לבדוק?

חזקי

קשה להעמיד את דברי החתם סופר הנחרצים כדרוש בעלמא. ובגוף הערתך אכן אפשר לחלק בין הוכחות באמונה שבזה עוסק ספר הברית, ובין לפרש את התורה על סמך דברי המדע.

חזקי

מכאן

חזקי

במקום מסויים הביאו סיפור מענין עם הרב מבריסק בלא מקור. מסופר עליו על הרבי מבריסק, שכשהיה נכנס לבית הכנסת ביום ז' באדר, היה פונה אל הקהל ואומר: "גברים – נא לצאת, נשים – נא להיכנס". וכשהאולם היה נמלא בנשים, פצח בדרשתו וגילה להן את הכוח העוצמתי שבתפילתן, שבכוחו להשיג את 'ונהפוך הוא' ממש כשם שזכתה אסתר ...

חזקי

חידה ד
מי נפטר בז' באדר מלבד משה רבינו?

חזקי

חידה ג
איך יתכן שנער אחד יחגוג בר מצוה באדר ב ונער אחר באדר א.
שניהם באותו יום! למשל כ' אדר.

חזקי

חידה א
איך יתכן אדם שאפשר לצרפו לעשרה רק לקדיש ולקדושה ולא לקריאת המגילה, ואדם אחר שאפשר לצרפו רק לקריאת המגילה ולא לקדיש ולקדושה?

חזקי

חידה ב

איזה דבר מצינו שהקילו בהלכות שבת משום עובדא דקמצא בר קמצא?

חזקי

כמובן שאין עליהם תלונה, וכמוהם נהגו רבים וטובים. למשל הרמב"ם לא פעם אחת מביא מחכמת הגויים. [כל ענין הגלגלים כמדומני מבוסס על דבריהם. כמו גם דברי אריסטו בענין ההקצנה וכיוצא בזה] וכל הענין למצוא את הצד שנוקט בגישה הפוכה בענין הזה ואת הסברו.

חזקי

אופס עכשיו זה הסתדר..
אעשה נסיון נוסף..

כאן

תודה רבה על ההסבר המוצלח!

חזקי

נדברו כתב: ↑ @חזקי מה כוונתך?

שנסיתי כפי שכתבת ולא הסתדר. ברגע שאני מכניס את הקישור [אחרי שכתבתי בין הסוגרים] זה מה שקורה..

כאן

חזקי

ראיתי מביאים שעל פי המקורות, היה ברשב"י ניצוץ של משה רבנו ועל כן נוהגים לפקוד ביום ז' אדר את ציונו.
מהם המקורות?

חזקי

בדף עריכת הודעה הלחצן השני משמאל הוא צורה של קישור. לחיצה עליו כותבת שני מוסגרים ובתוכם אותיות באנגלית. עליך לכתוב בין שני המוסגרים את הכיתוב שברצונך שיופיע (עם תחילת הכתיבה תראה שה-/ שיש במוסגר הימני יעבור לשמאלי). אח"כ בצדו השמאלי של המוסגר הימני כתוב = ואז את הקישור. כך שזה ייצא בצורה הזו: כאן ה...

חזקי

ראיתי שקיימת אופציה להטמיע קישור במילה [במקום שיציג את הקישור המסורבל] איך עושים זאת בפורום?

חזקי

מה המקור להילולת משה רבינו בז' אדר, ראה כאן viewtopic.php?f=21&t=175#p1233
וכן מדוע נהגו לחגוג את ההילולא בקבר רשב"י.

חזקי

זכור לי שאחד האחרונים [כמדומני המעיל צדקה] כתב להוכיח מכמה מקומות שמשה רבינו נפטר בז' אדר א.

אחת הראיות, דמצינו אחרי פטירת משה הספיק המן עד ע' יום [כך מביא מהמכילתא כמדומני, פלוגתת תנאים אם מ' יום או ע' יום] ולשיטה זו על כרחך שחודש אדר היה מעובר.

חזקי

ידידינו המנהל @נדברו כל הכבוד!

חזקי

בשנה מעוברת [כמו השנה] ראיתי בזמנו כמה נידונים מה נחשב לאדר העיקרי. נפק"מ לכמה דינים. א. לגבי בר מצוה האם הנער נעשה בר חיובא באדר א או אדר ב [וידוע חידת האגור שהובא בשו"ע] ב. לגבי יארציט. האם באדר א או ב. ויש בזה פלוגתת המחבר והרמ"א. ג. לגבי ז' באדר האם הילולת משה נחגגת באדר א או באדר ב. [מזל טוב לפ...

חזקי

קח למשל את הספר הקדמון בשם ספר 'הברית' רבים מדבריו מבוססים על המדע של אז. אלא אם כן נחלק בין סיוע לאמיתות התורה והאמונה ובין חיזוק לפירוש מסויים בדברי התורה. בימינו גם הפירושים בדברי תורה נתמכים בידי המדע. לא בשיחה או מאמר של משגיח בפוניבז' או בשאר הישיבות שאני ואתה למדנו, אבל כן במקומות אחרים. תסתכ...

חזקי

אז כל הנישה שהולכת ומבארת את דברי התורה במקביל למדע תופסת בדוקא רק במקרה כזה שאין דרך אחרת? לא חושב.

חזקי

מצטרף לדברי @עמוס חדד
עדיף לייעד אשכול ממוקד לנושאי המועדים מאשר להתפרס על כלל האשכולות.

חזקי

מה הדין לפי החת"ס כאשר אין מצליחים להביא ראיה להסביר את אותו "ענין בתורה" בלי המדע? האם צריך להשאר בקושיא? אולי בזה מונח התירוץ. פשטות דברי החתם סופר מורים שאין להביא ראיה כלשהי מחכמת הגויים בכדי לבסס דבר מהתורה. ואפשר גם לבאר טעמו, דאין מקום בו לא נוכל להסביר את דברי התורה ונצטרך בדווקא לדברי המדע.

חזקי

אורח כתב: ↑ יותר מסתבר בגלל בעיות חמץ וכמו שנהגו כמה וכמה גדולים

לדעתי זו אכן הסיבה. בפרט שבנו פירש מדיליה ולא שמע להדיא מאביו.

חזקי

צריך לבקש מאחד הנרשמים שם שייעד אשכול בפרוג אך ורק עבור הפורום מי מתנדב? אתן לו טקסט מוכן. לצערי אני לא רשום בפורום פרוג בשביל להעלות למודעות את פורום נדברו החשוב. [הסיבה העקרית שאין לי מה לחפש בפורום שאיננו תורני גם אם חשוב] אבל ישר כח ל דוד ריזל על הנכונות לסייע לפורומנו 'נדברו'. כל הכבוד!

חזקי

על דיסוננס ופיוס - מאמר יפה לפרשת תרומה בחיים ישנם דברים רבים שאנו מאמינים בהם, חושבים שהם נכונים, טובים ומועילים לנו ולסביבתנו, אך בפועל קשה לנו ליישם אותם. אנו נכשלים שוב ושוב באותם דברים שאנו בעצמנו מאמינים בהם- כלא נכונים. מדוע זה קורה? מהיכן נובע הפער בין ההבנה וההסכמה לבין יכולת היישום? פער ז...

חזקי

יג. מצוין.
טו. עדין לא.
כל הכבוד לך על הפתרונות גם על הנסיונות הנחמדים.

חזקי

י. נהדר מצוין.
יג. לא.
טו. לא.

אבל שוב הפתרונות שלך נחמדים ביותר ובשום שכל.

חזקי

ראיה לנושא האשכול מסרטון שהתפרסם בהדברות?

חזקי

י. לא הפתרון.
יא. מצוין.
יג. לא.
טו לא.

כל השאר כיוונים נחמדים אבל לא הפתרונות.

חזקי

אך ורק בפסוקים. וגם אכתוב רמזים.

י. סוג של ממתקים.
רמז: בסגנון של 'חמוצים', 'מתוקים' וכיוצא בזה.

יא סוג של ירק.
רמז: שם של ירק בלשון רבים.

טו. כפולה בפרשה.
רמז: מפורש.

חזקי

דורות מאוחרים יותר שאחזו בגישת החתם סופר הנ"ל או להיפך ידועים לחברים?

למשל הגר"א ותלמידו רבי מנשה מאיליה אפשר שסברו אחרת.

החיפוש הניב 286 תוצאות

התחברות • הרשמה