נדברו

ידוע הסיפור על החייל גלעד שנשבה בידי הערבים והוחזק בשבי חמש שנים. ע פ בדיקת ועדה עלה, כי בשעת המתקפה על הטנק בו שהה גלעד, עמד טנק נוסף במרחק וחזה בכל הנעשה. מחקירתו של מפקד הטנק עולה הסיפור הבא:
יצחק, מפקד טנק אוחז במשקפת ורואה חמשה דמויות עולות פנים חודרות לתוך בסיס כרם-שלום. יצחק לוקח את מכשיר...

העיד חנניה איש אונו אם עיברוה בגליל אינה מעוברת, אמר רבי יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי מאי טעמא דחנניה איש אונו אמר קרא 'לשכנו תדרשו ובאת שמה' - כל דרישה שאתה דורש לא יהיו אלא בשכנו של מקום . (סנהדרין יא ע ב)
ובברכות (סג:) ילפינן לה מקרא אחרינא ד כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים , ובתוס' בסנהדרין...

וגר לא תונה ולא תלחצנו כי גרים הייתם בארץ מצריים (שמות כב,כ) וברש י: כי גרים הייתם, אם הוניתו אף הוא יכול להונותך, ולומר לך, אף אתה מגרים באת, 'מום שבך אל תאמר לחברך' (מכילתא, ב מ נט, ב) .
דבר תמוה הוא ציווי התורה שלא להונות גר מפני שאף הוא יכול להונותך, וכי זו סיבה מספקת בכדי שלא יהנה את הגר, וכי...

כִּי יִגְנֹב אִישׁ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה . (שמות כא,לז)
ובמד ר (פ ל, ז') איתא ולמה בשור נותן ה' ובשה אינו נותן אלא ד', בשור נותן ה' שהוא מוציאו בפרהסיא . ובפי' מהרז ו כתב שהוא מוציאו בפרהסיא, שהוא גדול שמוליכו...

רש״י ד״ה לפני העומר כו' - ואע ג דאמר רבי מאיר לעיל (דף סז:) מוצאין שוקי ירושלים מלאין קמח וקלי שלא ברצון חכמים דגזר דלמא אתי למיכל מיניה התם הוא דעסיק ביה טובא בקצירה וטחינה ״ וקלי ״ והרקדה ועוד שלא במקום פסידא הוה אבל אנשי יריחו דפסידא איכא וקצירה לחודה שרינן להו מודה רבי מאיר דברצון חכמים הוא תדע...

רמב ם פרק ט מאכלות אסורות הלכה י

בד א בשלא נער את הקדרה בתחלה כשנפל החלב אלא לבסוף ולא כסה אבל אם נער מתחלה ועד סוף או שכסה משעת נפילה עד סוף הרי זה בנותן טעם כו'

ועיין טור יורה דעה סימן צב סעיף ב וז ל ונראה שאין צריך רק שינער או יכסה מיד בשעת נפילה, ואפילו פסק אח כ מלנער מיד מתערב הטעם בכל מה...

סט.

בעי רמי בר חמא שתי הלחם הנצה שריא או חנטה שרייה מאי הנצה ומאי חנטה אילימא הנצה דפירא וחנטה דפירא השתא השרשה שריא הנצה וחנטה מיבעיא אלא הנצה דעלה וחנטה דעלה מי הוי כי השרשה או לא תיקו

עיין רש י וז ל אלא הנצה וחנטה דעלה - מי הוי הנצה דעלה בפירות האילן כהשרשה דתבואה או לא

וכוונתו בזה לאפוקי...

סו,ב

תנאי היא דתניא תורמין משל ישראל על של ישראל ומשל עובדי כוכבים על של עובדי כוכבים ומשל כותיים על של כותיים ומשל כל על של כל דברי ר מ ור' יהודה רבי יוסי ור ש אומרים תורמין משל ישראל על של ישראל ומשל עובדי כוכבים על של כותיים ומשל כותיים על של עובדי כוכבים אבל לא משל ישראל על של עובדי כוכבים ושל...

כרמל רך ומל וכן הוא אומר ואיש בא מבעל שלישה ויבא לאיש האלהים לחם ביכורים ועשרים לחם שעורים וכרמל בצקל ונו ויאמר תן לעם ויאכלו בא ויצק לנו ואכלנו ונוה היה ואומר נתעל סה באהבים נשא ונתן ונעלה ונשמח ונתחטא באהבים ואומר כנף רננים נע לסה נושא עולה ונתחטא ואומר כי יר ט הדרך לנגדי יראתה ראתה נטתה דבי רבי...

כאן הועתקה הברייתא בהוריות י ב ע א וכריתות ה' ע ב, המספרת כי שני טיפות משמן המשחה ירדו מראשו של אהרן לזקנו, וחששו משה ואהרן שמעלו בשמן ע י שמשחו יותר מדי או חששות אחרים, ודורשת זאת הברייתא במזמור קלג בתהלים, כשמן הטוב על הראש שיורד על הזקן זקן אהרן שיורד על פי מדותיו .
והלכה מפורשת ברמב ם פ א מכלי...