נדברו

ידועה החקירה האם השופר נקרא חפץ שבו עצמו מתקיימת המצוה או שהוא רק אפשרות לפעולת התקיעה והשמיעה. והנה ברמ א סי' תקפו סוף סעי' ג כתב שיש דין דיחוי בשופר, דהיינו שאם היה שופר של ע ז שלשיטה אחת כשר רק אחרי שהתבטל צריך שיתבטל דוקא מערב יו ט, ולעומת זאת בישועות יעקב מובא תשובה מהנתיבות המשפט ונדפס בתשו'...

לגבי אכילה קודם התקיעות, כתב בספר התעוררות תשובה (סימן שע ד) ללמד זכות על המקילין. דלכאורה יש לתמוה, שלגבי שאר המצוות מצינו בשו ע ובפוסקים שאין לאכול קודם להם (עיין סימן תרנ ב ס ב, סימן רל ב ס ב, סימן תל א ס ב, סימן תרצ ב ס ב), ואילו לגבי אכילה קודם מצות תקיעת שופר לא מצינו שהוזכר לאסור בשו ע ובמג...

ידוע בשם הגאון ר' אברהם גנחובסקי שמי שאמר ראש השנה במקום יום הזיכרון שצריך לחזור משום הגמ' בעירובין מ: שלא צריך להזכיר ר ח בר ה, כי הזיכרון משמעו גם ראש חודש. וא כ כשאמר ר ה חסרה לו הזכרת ר ח. ע כ דבריו. ולפי ז ביום השני לכאו' יוצא, שהרי אי ז ר ח, , ויל ד בליל ר ה אם צריך לחזור, כי תמיד בר ח אינו...

הנה ידועה החקירה האם איסור אכילה ביו כ גדרו ביטול עינוי או שגדרו איסור אכילה, רק שהשיעור הוא כותבת. עי' מה שצויין בזה בס' המפתח שביתת עשור פ א ה ד. . הנה הריטב א יבמות מ. ד ה והא אמר כתב שגדר האיסור הוא אכילה, ובבהגר א סי' תריב סק ז כתב להכריע כראשונים שאם שתה הרבה חומץ חייב, כיון ששובר רעבונו...

החת ס בספרו תורת משה (מהדור' ד', ר ה, הובא במרוה לצמא) הביא מנהג לאפות לר ה חלות עגולות, כי דבר עגול אין לו קץ וסוף, עיי ש.

ידוע הגרעק א בגליונו לשו ע סי' תריח בנידון זה. שאלתי היא האם ידוע על אחרונים נוספים ידועים הדנים בנידון זה, וגם שאינם ידועים.
האו ש (פ ד מהל' עבודת יום הכפורים ה א) כותב שכמו שמוסף של שבת שחל בו יו כ הכהן גדול מקריב אותו (כמבואר ברמב ם פ א ה ב), ורואים שדיני יו כ חלים גם על מה שצריך מצד שבת, כמו כ...

הנה תוס' שבועות י ג ע א ד ה דעבד כתבו בתחילה שיו כ מכפר כל היום, ולאחמ כ (בהמשך הדיבור בע ב) הביאו שיטה חולקת שלדעתה רק סוף היום מכפר. וברמב ן שם (בע ב) הביא גירסא שיש כזאת שיטה בגמ' והביא שזאת מחלוקת בירושלמי (שבועות פ א ה ו). ובמשך חכמה פר' וילך כתב שהכפרה על חילול ה' ביום כיפור עצמו היא בנעילה,...

יש לדון, האם יש תוספת 'קדושה מיוחדת' בקדושת יום הכיפורים, שכשהוא חל בשבת הוא יותר קדוש מכאשר הוא חל בחול.
ויש מי שהביא שתי ראיות יפות, שיש תוספת מעלה בקדושה:
גמרא פסחים דף מט: אמר רבי אלעזר עם הארץ מותר לנוחרו ביום הכיפורים שחל להיות בשבת .

לכאורה משמע מזה שיש איזשהו תוספת בקדושתו.

וכן הוא...

כל יום (כולל יוה''כ) ישנן שלשה עבודות עיקריות בבוקר ואותן ג' עבודות בבין הערביים (בבגדי זהב) -
תמיד (כבש אחד בבוקר וכבש אחד בין הערבים)
קטורת (חצי מנה בבוקר וחצי מנה בין הערבים, על מזבח הזהב שנמצא בהיכל)
נרות

בכל מועד ישנו בנוסף גם קרבן מוסף - מוסף של יום כיפורים (בבגדי זהב) הוא
לחטאת - שעיר עיזים...

לפי המתואר במשנה, מנהג ישראל היה לנהוג ביום הכיפורים מנהגי שמחה, עד כדי שהשוו זאת לט ו באב, והמשנה כתבה: לא היו ימים טובים לישראל כיום הכיפורים ! (תענית כו, ב).
אמר הגה צ רבי משה אהרן שטרן זצ ל, המשגיח המפורסם בישיבת 'קמניץ' בירושלים.
שאיש ישראל המאמין צריך לפצוח בריקוד נפלא ובשמחה עצומה בעת...

איך עושים תשובה מספר בעצתך תנחני פרק לה.pdf

כתיבה וחתימה טובה.

שעה תפילותינו פתח גנזיך

בעזרת יהודים יקרים הגעתי לחידוש נפלא,
המקור הוא במשנה והביאו בביאור הגר א להלכה בסימן אחר.

שנינו במסכת חולין פרק ה' - אותו ואת בנו.
משנה ג':
בְּאַרְבָּעָה פְרָקִים בַּשָּׁנָה הַמּוֹכֵר בְּהֵמָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ 'אִמָּהּ מָכַרְתִּי לִשְׁחֹט', 'בִּתָּהּ מָכַרְתִּי לִשְׁחֹט', וְאֵלּוּ...

לגבי המקבל שדה לזרוע חטין וזרעה שעורים, כתב רש י (בבא מציעא דף קו עמוד א): ואני לא בקשתי מן השמים בתחילת השנה שיצליחני בשעורים אלא בחטין. ויש עוד מקור שדנים על זה בראש השנה בברכות דף יח עמוד ב והתניא: מעשה בחסיד אחד שנתן דינר לעני בערב ראש השנה בשני בצורת והקניטתו אשתו והלך ולן בבית הקברות. ושמע...

מה היה בר ה בפעם הראשונה מאז בריאת העולם ?

היה זה ביום בריאתו של אדם הראשון, שחל בר ה ואז הוא נשאל מפי הקב ה - 'איכה' ?

ציטוטים מספר דרכי נועם:
בזוה ק (ח ג צט:) דבקול שופר אתער קלא אחרא לעילא, וכד ההוא קלא אתער מעילא ומתתא. וע ז נאמר את הברכה אשר תשמעו – את ההוא קלא דאתער מעילא ומתתא, משמיעה זו...

יש לבאר מדוע אומרים וכתוב וכו' כל בני בריתך , ובספר חיים וכו' כל עמך בית ישראל .
וכן באבינו מלכנו ושמד מבני בריתך , מנע מגיפה מנחלתך .
ומצאתי בספר אבן פנה לשר התורה הגאון רבי אליהו קלאצקין, ע פ התוס' סנהדרין (ע ב ע ב ד ה ישראל) דבן ברית, למעוטי מומר, , וא כ בראשונה מבקשים על בני בריתך הראויים...

יש אומרים ששופר ראשי תיבות ש'חוק פ'ינו ו'לשונינו ר'ינה
והיינו שבתקיעת שופר מתמלאים בשמחה
וכמו שכבר כתבו על עניין התקיעות שבזה יוצאים גם ידי חובת הלל של ראש חודש ותקיעתה זוהי הלילה
וכעין הנאמר בפסוק הללוהו בתקע שופר

ההפגנה הגדולה
כולנו יחד, כל היהודים במדינת ישראל ללא יוצא מן הכלל,
מנצלים את זכותנו הדמוקרטית
לצאת ולהפגין בשטח פתוח ובמקומות סגורים כפי ההנחיות,
ביום שבת 19.9.20.
מועדי ההפגנות יפורסמו בערים ובשכונות

כולנו נכריז פה אחד:
ה' אֱלקֵי יִשְׂרָאֵל מֶלֶךְ וּמַלְכוּתו בַכּל מָשָׁלָה

הַמֶּלֶךְ...

מובא בפוסקים שהכותב אגרת לחבירו מר ח אלול כותב לו בראש המכתב או בסופו כתיבה וחתימה טובה.
האם זה כולל גם כתיבה בפורום, למשל?

הטור או ח סימן תרכד
מביא ההלכה שצריך לברכת מאורי האש דווקא נר ששבת, ומפרש הטעם מדוע מברכים על האור:
שדבר חידוש הוא שלא נהנו ממנו היום . (וכן ביאר רש י בגמרא פסחים נד. דההיא ברכה משום דדבר חידוש הוא לו שלא נהנה מן האור היום).
והביאור: שבכל יום טוב מותר להדליק אש, ורק בשבת וביוהכ פ אסור. ולכן מברכים...

אני מחפש מקורות למנהגים השונים בדבר קידוש ואכילה לפני תקיעת שופר בראש השנה.
אשמח לעזרתכם

המנהג לתקוע אחרי תפלת שחרית בכל חודש אלול.
לפעמים לוקחים את התקיעה חסרי נסיון והתקיעות יוצאות יותר זכר לתקיעת שופר , תקיעות קטועות וקצרות, או מרשרשות עולה ויורד. תרועות מופסקות וכדו' -
השאלה היא האם זה מספיק בשביל קיום המנהג, והנח להם שבמשך הזמן ילמדו לתקוע -
או שיש ענין שהתקיעות של חודש אלול יהיו...