נדברו

איזהו חכם הרואה את הנולד
לאחינו החרדים לדבר ה'! הנה בימינו נתפשט מאד מנהג גידול פאות אף שבעבר רוב השומרי תורה ומצוות לא נהגו כן. הספרדים לא נהגו כן כלל המה ורבניהם [ומרן הגר''ע יוסף התנגד לזה כמבואר בשו''ת מעיין אומר חי''ב עמ' רפ''ה וז''ל שם, שאלה: אברך ספרדי שגידל פאות לילדיו וכעת כיון שבמשפחתו...

שאלה שנשאלה לפני הגר ח קנייבסקי זצ ל, באדם שלא גמר שניים מקרא בשבת עד מנחה, ועכשיו עומדים בפניו ב' אפשרויות, או לסיים את שניים מקרא מחוץ לביהכנ ס. או להיכנס ולשמוע קריאת התורה של מנחה. מה עדיף.

והשיב: 'שישמע קריאת התורה'.

אמרתי לפרש את הטעם לתשובתו בכמה דרכים:
א. אל תפרוש מן הציבור.
ב. לימוד...

יש שנוהגים להמשיך עוד משפט המשך כנראה בלאדינו אני מחפש מקור אם מישהו יימצא הוא יועיל לי מאד
אני לא בטוח שאני אומר נכון אני יכתוב מה שנשמע לי באוזן
בבהילו יצאנו ממצריים, הא לחמא עניא בני חורין.
איכרכז'א לבאן יורא סניורא, ככיר וחיז'ו לבאן יורא.
אכדאק בבהילו יצאנו ממצרים, הא לחמא עניא בני חורין.

הזמר הזה ידוע רבות בין האשכנזים, ואמרתי לשתף את אשר עיינתי בו ובמבנהו וצורתו.

הבית הראשון:

ברוך א'ל עליון/ אשר נתן מנוחה
לנפשנו פדיון/ משאת ואנחה
והוא ידרוש לציון/ עיר (הנדחה)
עד אנה תוגיון/ נפש נאנחה

כל אחד מבחין במבנה. הבית כולל ארבע שורות, כאשר כל החלקים הראשונים שלהן מתחרזים יחד בסיומת...

הספר עבר עריכה חדשה ונוספו בו מפתחות וקישורים, וסיימתי בס ד את תורת הבית לרשב א ובדק הבית לרא ה, חידשתי את כל הל' נדה.

כמו כן הספר הודפס וניתן להשיגו במחיר סמלי, ולבתי מדרשות ניתן לקבלו ללא תשלום (לא לישיבות).
לא הצלחתי להעלות את הספר, אז צורף קישור למקום אחר.

המהדורה המעודכנת נמצאת בסוף האשכול.

בעניין היתר המכירה בשמיטה, ישנה מחלוקת גדולה. ישנם הפוסלים לגמרי כמו החזו א, ישנם המתירים גם לכתחילה כמו הרב עובדיה וישנם המתירים בשעת הדחק בלבד.
הרב עובדיה דוחה בטוב טעם ודעת את הטענות של הפוסלים את היתר המכירה ושמצירוף סיבות שונות יש להקל. וכן שלמשל אין הצדקה לטענות אשלד ע ולא תחונם וצורך בגמירות...

כידוע לכל מי שלמד הל' מזוזה, או שפתח המזוזה שלו בבית, מצד השני של המזוזה יש שתי שמות, א' המפורסם יותר והוא שם שד- י, והשני הוא השם כוזו במוכסז כוזו .

השם שד- י נחלקו הראשונים היכן לכותבו, דעת השו ע (רפח י ד) דיש לכותבו נגד תיבת והיה מפרשת 'והיה אם שמע',
אך הרמ א הביא דעת הרמב ם והרא ש ועוד דיש...

טב למללא אאודנא דשמעי.
נידון זה עלה במקומות אחרים, אך להרגשתי כדי לבאר נושא כזה, צריך מקום כמו כאן שמכבדים את הצדיקים והחכמים ההולכים לאור תורת הבעש ט.

היה מנהג צדיקים וחסידים ההולכים בדרך החסידות, שכאשר הרגישו בנפשם שאינם יכולים לכוין בתפילה הם לא התפללו בזמן. אנו מאמינים שאת הכל הם עשו עפ י...

בזמנינו לא לובשים את התפילין כל היום כי קשה לשמור על גוף נקי ומחשבות קדושות כל הזמן.
אבל בזמן המשנה והגמרא הלכו כל היום.
השאלה היא - האם זה חיוב ?

הרמב ם בהלכות תפילין סוף פרק ד' כתב:

הלכה כהקדושת תפילין קדושתן גדולה היא שכל זמן שהתפילין בראשו של אדם ועל זרועו הוא עניו וירא שמים ואינו נמשך בשחוק...

הפיוט 'לכה דודי' הוא - כמדומני - הפיוט הנפוץ ביותר בעולם היהודי. כל כך התרפסם הפיוט, עד שמחברו, מוהר ר רבי שלמה אלקבץ זצוק ל, שהיה גדול בחכמה וקדוש בכל קדושה, זכור כיום בהמון העם בעיקר בזכות הפיוט.
הפיוט ברובו, מובן ומבואר היטב, כדרך הפיוטים הספרדיים הכתובים בשפה פשוטה וברורה. אבל אני רוצה לתהות...

בס ד בכוונתי להעלות על מכבש הדפוס בקרוב את קונטרסי זה.
אני מעלה אותו כאן לתועלת הלומדים. וביותר לתועלתי האישית שיעירוני ויאירוני כל מה שימצאו לנכון. ואשכיל בעז ה מכל מלמדי.
בתפילה ותקווה שיעלו הדברים על שלחן מלכים, ושנזכה תמיד ללמוד וללמד לאמיתה של תורה.

קונטרס באר בשדה מהדורת ביקורת.pdf...

אבקש ממי שיכול לבאר על מה סמכו בזמנינו להתפלל ערבית מפלג המנחה אפילו שישנם מניינים רבים בערב.

נחלקו בזה המבי ט והאבקת רוכל (לרבי יוסף קארו) בארוכה,
ונסדר המשא ומתן בדבריהם, כל ראיה בפני עצמה.

מסכת גיטין דף מז עמוד א
אמר רבה: אף על פי שאין קנין לעובד כוכבים בארץ ישראל להפקיע מידי מעשר, שנאמר: כי לי הארץ, לי קדושת הארץ, אבל יש קנין לעובד כוכבים בא י לחפור בה בורות שיחין ומערות, שנאמר: השמים...

עני שלא מרגיש שחסר לו משהו
אבל למעשה חסר לו מוצרים בסיסיים,
אלא שמפאת גדלותו מקיים איזהו עשיר השמח בחלקו.
האם ניתן לתת לו מכספי צדקה?

יש לברר האם כותרות הסימנים שבשולחן ערוך נכתבו על ידי מרן הבית יוסף או לא.

והנה הש ך בחשן משפט סימן שפ ו ס ק ד' כתב דגם הכותרות נכתבו על ידי המחבר בעצמו ( ז ל הש ך חושן משפט סימן שפו ס ק ד:
וגם מלשון המחבר מה שרשם בתחלת הסימן ממה שמדבר הסימן נראה כן שכתב ורשם שפ ו חילוק שבין גרמא לניזקין לדינא...

אדם שמתבייש לילך בטלית קטן עם פתיל תכלת ולכן מכניס התכלת למכנסיים ובשביל זה הוא צריך להפריד התכלת ולהכניסו למכנסיו שישאר בחוץ רק הלבן האם נחשב לבורר בשבת?

תלמוד בבלי מסכת נדה דף יז עמוד א
אמר ר ש בן יוחי: ה' דברים הן שהעושה אותן מתחייב בנפשו ודמו בראשו:
א. האוכל שום קלוף, ובצל קלוף, וביצה קלופה,
ב. והשותה משקין מזוגין שעבר עליהן הלילה,
ג. והלן בבית הקברות,
ד. והנוטל צפרניו וזורקן לרה ר,
ה. והמקיז דם ומשמש מטתו.
הנה הרמב ם והטור והשו ע השמיטו את...

שימוש בפונט ישמעאל בברכות

ישנו גופן מפורסם ונפוץ מאוד הנקרא 'ישמעאל' של חברת פונטביט שעוצב כך שיראה כמו כתב ערבי.
הפונט הנ ל נחשב כיפה מאוד ומשתמשים בו בדרך כלל בכתבות שעוסקות ביהדות מרוקו וכדו' ולהבדיל בכתבות שעוסקות בארצות ערביות ובספרי בישולים ועוד.

והנה לפני שנה התפרסם על מקווה שעוצב כולו...

במרוקו נהגו מזמן קדום להטמין מערב שבת קומקום של מים חמים כדי להוסיפו לסיר החמין כאשר הוא מצטמק בשבת, ומנהג זה היה נפוץ בכל מרוקו ושורשו במנהגי ספרד הקדומים ביותר.

אמנם עצם מנהג זה נתון במחלוקת ראשונים כמבואר בב י בסי' רנג, שלדעת רבינו יונה אסור לעשות כן שמא יהיו המים שבקומקום לא כל כך חמים,...

מאמר בנושא זה.

.

מאמר קצר בנושא.

שולחן ערוך הרב אורח חיים סימן ריג סעיף ד
ולדברי האומרים שמצות של דבריהם א צ כוונה, אף על פי שלא נתכוין המברך להוציאו וגם הוא לא נתכוין לצאת בה, יצא,
בין בברכה אחרונה בין בברכה ראשונה.
כגון, מי שנטל פרי בידו לאכלו או מצוה לעשותו, וקודם שהספיק לברך שמע ברכה זו מפי אחר המברך לעצמו, אין צריך לברך. ויש...

הייתי בשמחה והמלצר הניח קוגעל מהמקרר לחמם על הפלטה. ושמעתי מרב שהיות והמיקל יש לו על מי לסמוך להניח על הפלטה.
לכן בדיעבד ודאי שאין איסור של 'מעשה שבת' לאכלו חם.

והסיבות להקל הם:

א. שלדעת הרב עובדיה יוסף 'פלטה' היא לא נקראת מקום בישול, ולכן אין איסור להניח עליה לכתחילה.

ב. בקוגעל יש לדמות זאת...