נדברו

שמתי לב לדברי הבעל הטורים (שמות כ יב), ולכאורה דבריו תמוהים,
אודה מאד לחברי ביהמ ד אם יוכלו ליישב דבריו.
כתב הבעל הטורים, שהסמיכה התורה מצות כבד את אביך ואת אמך למצות שבת, לומר לך שכמו שאת השבת צריך לכבד כך גם את אביו ואת אמו. ולכאורה דבריו תמוהים, והיה לו לומר להיפך, שכמו שצריך לכבד את אביו ואת...

מה ההתר של תמר להפיל עצמה לכבשן האש ?

וכי זה מג' מצוות שיהרג ואל יעבור ?

ברש י יתרו ע ש שיתר פרשה בתורה פרשת ואתה תחזה
והקשה ה'אמרי אמת' הרבי מגור, הלא הפרשה מתחילה בטענות שאמר למשה , לא תוכל שאת כל העם הזה, נבול תבול וכו' וכו'. ולמה רש י ציין לפרשה שחידש רק את פרשת ואתה תחזה ?
ותירץ:
שביקורת זה שום דבר, כל אחד יכול להגיד. החידוש שיתרו חידש, זה הפתרון ואתה תחזה אנשי...

בפרשתן לפני עשרת הדברות כתיב וידבר אלהים את כל הדברים האלה, ופירש י מלמד שאמר הקב ה עשרת הדברות בדבור אחד מה שא א לאדם לומר כן. ומקורו במד ר כח ד.
ולא הבינותי איך המילים את כל הדברים האלה מלמדות שהדברים נאמרו בדיבור אחד. ובעץ יוסף על המד ר פירש שנלמד מ לאמר , וזה תמוה דאטו בכל מקום שכתוב בתורה...

בפרק יח פסוק יח: נָבֹ֣ל תִּבֹּ֔ל גַּם־אַתָּ֕ה גַּם־הָעָ֥ם הַזֶּ֖ה אֲשֶׁ֣ר עִמָּ֑ךְ כִּֽי־כָבֵ֤ד מִמְּךָ֙ הַדָּבָ֔ר לֹא־תוּכַ֥ל עֲשֹׂ֖הוּ לְבַדֶּֽךָ׃
ובתרגום: מִלְאָה תִלְאֵי אַף אַתְּ אַף עַמָּא הָדֵין דְּעִמָּךְ... ורש י פירש כתרגומו, והביא דוגמאות נוספות ללשון זו כגון והעלה נבל . והיינו שיתרו...

ז ל התנחומא ''אמר רבי אבהו בשם רשב ל, כיון שראו האבנים שהיו תחת מראשותיו, כבודו של הקב ה (פי' ביאור האמרים: צורתו של יעקב אבינו החקוקה בכסא כבודו ית ש) נמחו כולם ונעשו אבן אחת. מנין שעד שלא ישן כתיב ויקח מאבני וכו' ''
נראה לכאורה, אף שודאי האבנים ראו את כבודו של הקב ה - לא נמחו עד שישן, ןאולי,...

ידועים דברי המשנה בריש פרק הזהב, מי שפרע מדור המבול ומדור הפלגה הוא יפרע ממי שאינו עומד בדיבורו , וצ ב מה שייכות דור המבול למי שאינו עומד בדיבורו.

ובהיות הג ר משה שפירא זצ ל בפעיה ק בני ברק ת ו לפני שלוש שנים בפרשת נח אמר תו כ שיעורו ביאור נפלא בזה. כי הנה דור המבול גרמו בחטאם שהקב ה ניחם על שברא...

מו ר המשגיח שאל מנ ל ליצחק שהיא היתה עקרה, שמא הוא היה עקר?
ועוד, מנ ל שלא היה נושא אם חלילה לא היתה יולדת?

משנה אבות פ ה מ ב
עשרה דורות מנח ועד אברהם, להודיע כמה ארך אפים לפניו, שכל הדורות היו מכעיסין ובאין, עד שבא אברהם וקבל שכר כולם.

מה עם שם ועבר?

ואת ל ששמרו את התורה לעצמם, והרי היתה להם ישיבה, ומשמע שלימדו תלמידים כמו שאח כ יעקב אבינו למד בישיבתם. ואמנם מן הסתם לא פירסמו את האמונה כמו אאע ה...

כתב רבינו חיים ב ר בצלאל אחי המהר ל בספר החיים (ספר גאולה וישועה פ ד)

ספר החיים.png

ולא הבינותי, הרי מספר תולדותיו של אברהם הוא בדיוק כמספר תולדותיו של יצחק. ושאר בני אברהם לא היו שייכים לכלל ישראל, וא כ למי מפריע שיהיה לחיצונים אחיזה בהם. וקצת תמוה לומר שע י אחיזה בהם יהיה לחיצונים אחיזה...

בפרשת העקידה (פרק כב פסוק יב) כי עתה ידעתי כי ירא אלהים עתה ולא חשכת...
ופירש הרשב ם: כי עתה ידעתי - כלומר עתה אני רואה ונתפרסם לכל העולם כי ירא אלהים אתה . ולכאורה תמוה איך נכנס ב'ידעתי' שנתפרסם לכל העולם. ובפרט הרשב ם שדרכו תמיד להצמד לפשוטו של מקרא.
ואולי צ ל כמו שכתב הכלי יקר בשם י א, ידעתי -...

כתב רבינו היצחקי במתק לשונו, לפרש מה שכתוב בריש הפרשה החולפת, ואגדלה שמך , - ואגב כך כך את ההבטחות הנוספות, שלפי שאמר לאברהם אבינו לצאת לדרך ולעזוב את ארצו וכו', והרי הדרך ממעטת את הבנים, השם והממון, לפיכך הבטיחו וכו', עכת ד רש י הקדוש.
ולכאורה הסברא אומרת להיפך - כשמודבר עכ פ בהגדלת השם, שהרי מי...