נדברו

הפוסקים טרחו למצוא טעם למה מקילים בשינה בסוכה, למה לא תרצו שכיון שבחו״ל שכיח גשמים בסוכות אז גם אם כשהולך לישון לא יורדים גשמים שמא באמצע הלילה ירדו גשמים וירטב ויצטרך לקום ולצאת באמצע השינה עם הכרים וכסתות ולחזור לבית.

כנראה שהחשש מפני העתיד לא נחשב מצטער.

חוטרא כתב: ↑ כנראה שהחשש מפני העתיד לא נחשב מצטער.

למה לא, תשבו כעין תדורו.
מי שצריך לילך לדרך משום צורך עתידי, אטו יהיה חייב בסוכה.

אם יאמרו כן, הרי נמצא שאין אפשרות - גם תיאורטית - לישן בסוכה בחו"ל. וזה אא"פ, כי התורה נצחית בכל מקום ובכל זמן.
[ויעוי' בשו"ע אדה"ז סי' שכ ס"כ (וש"נ)].