לרקוד עם הס"ת או מול הס"ת

הודעה
מחבר
אליקים
הודעות: 361
הצטרף: ו' אוקטובר 12, 2018 11:40 am

לרקוד עם הס"ת או מול הס"ת

#1 שליחה על ידי אליקים » ג' אוקטובר 22, 2019 1:49 pm

בהקפות מקובל לרקוד עם הס"ת. מאידך במעשה רב מובא שהגר"א היה רוקד מול הס"ת.
ובאמת כשחושבים ע"ז נראה שלרקוד מול הס"ת זהו כבוד הס"ת, ולרקוד עם הס"ת זהו כבוד המחזיק את הס"ת...
האם ידוע איך התפשט הריקוד עם הס"ת בידים?

כּוֹתָר
הודעות: 1314
הצטרף: ה' ינואר 24, 2019 5:18 pm
עיסוק תורני: צמא לדבר ה'
יצירת קשר:

Re: לרקוד עם הס"ת או מול הס"ת

#2 שליחה על ידי כּוֹתָר » ג' אוקטובר 22, 2019 5:38 pm

ראיתי בהמודיע של ערב שמח"ת
שגם בקרעטשניף, מניחים את ספרי התורה על הבימה ורוקדים לפניהם.

מתודה
הודעות: 639
הצטרף: ד' אוקטובר 17, 2018 1:50 pm

Re: לרקוד עם הס"ת או מול הס"ת

#3 שליחה על ידי מתודה » ג' אוקטובר 22, 2019 6:11 pm

לשון המעשה רב
והוא ז"ל היה הולך לפני הס"ת שמח מאד ברוב עוז וחדוה וחכמת אדם תאיר פניו כלפיד אש בוערת ומספק כף אל כף ומפזז ומכרכר בכל עז לפני הס"ת
משמע שהס"ת לא הונח על הבימה אלא מישהו החזיקו ורקד עמו והגר"א הלך לפניו.


@דוד ריזל זה מנהג קרעטשניף בלבד או כל בית נדבורנה?

כּוֹתָר
הודעות: 1314
הצטרף: ה' ינואר 24, 2019 5:18 pm
עיסוק תורני: צמא לדבר ה'
יצירת קשר:

Re: לרקוד עם הס"ת או מול הס"ת

#4 שליחה על ידי כּוֹתָר » ג' אוקטובר 22, 2019 7:53 pm

מתודה כתב:

@דוד ריזל זה מנהג קרעטשניף בלבד או כל בית נדבורנה?
שם היה כתוב על רבי דוד משה ומנהג בית קרעטשניף, אולי @אוהד זוטשקא אמסנא
יחכים אותנו במנהג נדבורנא, אבל לא הצלחתי לתייג אותו.
אני רואה הודעות שכתבו שכבר הלך לאן שהוא.

מתודה
הודעות: 639
הצטרף: ד' אוקטובר 17, 2018 1:50 pm

Re: לרקוד עם הס"ת או מול הס"ת

#5 שליחה על ידי מתודה » ג' אוקטובר 22, 2019 7:58 pm

הנה תיוג @אוהד זוטשקא אמסנא

מה כוונתך הלך לאן שהוא?

כּוֹתָר
הודעות: 1314
הצטרף: ה' ינואר 24, 2019 5:18 pm
עיסוק תורני: צמא לדבר ה'
יצירת קשר:

Re: לרקוד עם הס"ת או מול הס"ת

#6 שליחה על ידי כּוֹתָר » ג' אוקטובר 22, 2019 8:58 pm

מתודה כתב: הנה תיוג @אוהד זוטשקא אמסנא

מה כוונתך הלך לאן שהוא?
ראיתי אשכול שתייגו אותו והוא לא הגיב, ושאלו להיכן הלך.

אורח

Re: לרקוד עם הס"ת או מול הס"ת

#7 שליחה על ידי אורח » ד' אוקטובר 04, 2023 7:24 pm

באמת נראה שהגאון רקד לפני משהו שהחזיק ס"ת
כיון שהוא לא לקח לעצמו להחזיק כל הזמן את הס"ת או כי לא היה לו כוח או כי רצה לכבד אחרים או כי לפני הס"ת הוא רקד יותר טוב
אבל להניח את הס"ת על הבימה לא נראה לכאורה כ"כ מתאים שכאילו אין מי שיחזיק

כּוֹתָר
הודעות: 1314
הצטרף: ה' ינואר 24, 2019 5:18 pm
עיסוק תורני: צמא לדבר ה'
יצירת קשר:

Re: לרקוד עם הס"ת או מול הס"ת

#8 שליחה על ידי כּוֹתָר » ה' ספטמבר 12, 2024 2:34 am

מקורות להקפות לכבוד הס"ת:
מובא ב'שער הכוונות' (דרושי חג הסוכות הקדמה), "מה שנהגו להוציא הספרים מחוץ להיכל וגם להקיף עמהם התיבה בשחר ובמנחה ובערבית דבמוצאי יום טוב, מנהג אמיתי הוא. וכבר נכתב בספר הזוהר (פרשת פנחס דף רנו, בר"מ) וזה לשונו, 'ונוהגין ישראל למעבד עמה חדוה ואתקראת שמחת תורה, ומעטרן לספר תורה בכתר דיליה כו''. וראיתי למורי ז"ל (האר"י הק') נזהר מאד בדבר זה להקיף אחר הס"ת או לפניו או לאחריו ולרקד ולשורר לפניו בכל יכלתו בליל מוצאי יו"ט אחר תפלת ערבית, והיה מקפיד מאד לעשות אז ז' הקפות שלימות", עד כאן לשונו.
גם בספר 'מעשה רב' כתב על הגאון הקדוש מוילנא זי"ע, כי "היה מקיף לפני ספר התורה בשמחה רבה, ומספק ומרקד, מפזז ומכרכר בכל עוז, עד שהיו פניו בוערות כלפיד אש".
נוראות הפליגו הצדיקים במעלת היום ובעבודת ההקפות, וכמובא בספר 'אמרי פנחס' (שער ד - שבת ומועדים – רי) שהיה הרה"ק רבי פנחס מקאריץ זי"ע לובש את הקאפיטא הלבן עם החגורה והמצנפת הלבנה אל ההקפות כמו שהיה לובש ביום הכפורים ובליל פסח.
ואמר: "כי ביום הכיפורים אנחנו מתאמצים להתעלות ולהשתוות להמלאכים שנוכל לעמוד עמהם מעורבב ביחד ועל כן אנו לובשים לבנים כמו המלאכים, ובעת ההקפות בא השי"ת וכל פמליא דיליה לעולם הזה לשמוע ההקפות עם הזמירות והריקודין של ישראל כמו שבאים בליל פסח לעולם הזה לשמוע ההגדה כדאיתא בזוה"ק. ועל כן אנו לובשים לבנים בליל פסח להשתוות אל המלאכים שבאים בבתינו, וכן גם בעת ההקפות שייך טעם זה".

שלח תגובה