פלא בנוסח עוז והדר - בסיום הקדמת הרמב"ם למסכת ידים

[עוסק בתורה]

כאן בראש העמוד הקדמה ארוכה של הרמב"ם למסכת ידים. היא מסתיימת במילים "ושם נאמר שפשפה בחברתה טמאה בראש או בכותל טהורה". גם במשניות זכר חנוך הקדמת הרמב"ם מסתיימת במילים אלו.
בפירוש הרא"ש (ג"כ באותו עמוד) בראש המסכת מעתיק את הקדמת הרמב"ם, בשינויי לשון שכפי הנראה אינם משמעותיים (אולי היה לפניו תרגום אחר של פיה"מ?), והוא מסיים להעתיק את הרמב"ם "ואיתמר שפשפה בחברתה טמאה בראש או בכותל טהורה" - ומוסיף: "ע"כ לשון הרמב"ם ז"ל, ושמור אלו העיקרים שהם עיקר זאת המסכת".

בש"ס עוז והדר אחרי הקדמת הרמב"ם (עצמה, לא בהעתקת הרא"ש) מופיע משפט נוסף: "...בראש או בכותל טהורה. שים לב להקדמות אלו שהן תמצית מסכתא זו".

??????

מה המקור להוספה זו? האם זו לא העתקה מפירוש הרא"ש?

[כּוֹתָר]

"שים לב" - זה ביטוי עכשווי,
ואין זה לשון הראשונים.

[עוסק בתורה]

אי משום הא לא אריא, דאולי זה תרגום חדש של פיה"מ. אף שלא מתאים לעוז והדר להדפיס תרגום כזה.

[אורח]

בתרגום ר"י קאפח הנוסח: "וזכור הקדמות אלו שהן סכום מסכתא זו".

[אליקים]

אולי צריך להגיה ברא"ש ולהזיז את המילים ע"כ לשון הרמב"ם לאחרי המשפט ושמור אלו העיקרים וכו'.